锲而不舍的故事概括？

一、锲而不舍的故事概括？

战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。

　　在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律;反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天;还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。

　　在教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。

　　在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。

　　成语启示：

　　1、锲而舍之，朽木不折 ，没有恒心，连棵树都砍不了;锲而不舍，金石可镂， 有恒心，连金子都可磨。

　　2、无论做什么事情，只要有恒心，有毅力，专心致志地去做就没有不成功。

　　3、毅力和决心是人生成功路上至关重要的。

　　锲而不舍的汉语词典解释：

　　不断地镂刻。比喻坚持不懈。

　　●《荀子•劝学》：「锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。」

　　●清薛福成《出使四国日记·光绪十六年正月十六日》：「风气既开，有志之士锲而不舍，蕲使古今中西之学，会而为一。」

　　●鲁迅《两地书·致许广平十二》：「要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’」。

　　锲而不舍的近义词/反义词如下：

　　近义词：水滴石穿、滴水穿石、愚公移山、坚韧不拔、坚忍不拔、闻鸡起舞、绳锯木断、持之以恒、始终不渝、屡败屡战、皇天不负有心人、坚持不懈

　　反义词：半途而返、知难而退、半涂而废、一曝十寒、一暴十寒、半途而废、浅尝辄止

　　用锲而不舍造句：

　　1、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。

　　2、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

　　3、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。在新的一年里，让我们以此共勉。

　　4、水滴石穿是一种执着，愚公移山是一种执着。执着是锲而不舍的追寻，是百折不饶的探索，执着是热情的投入，是无私的付出。我们执着于友爱亲情，执着于理想追求!人生因执着而精彩，世界因执着而绚丽!

　　5、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。

　　6、每个人的梦想都是那么美好远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸碌碌无为地度过了一生。殊不知，要实现梦想就要付诸行动，实现梦想的关键就在于能否果断地付诸行动。

　　7、"锲而不舍，金石可镂。"愿你用钉子精神去钻研去思考，从而去收获去成功!

　　8、滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。

　　9、他认定的目标就会锲而不舍地坚持下去，从不在乎别人的挖苦。

　　10、永不放弃是人生要成功的一大因素，只要能够坚持，锲而不舍，终会到达成功的彼岸的。

二、成语的出处有哪六种？

一是神话传说,如夸父追日、精卫填海；二是寓言故事,如刻舟求剑、狐假虎威；三是历史典故,如负荆请罪、破釜沉舟；四是文人作品,如老骥伏枥、青出于蓝；五是外来文化,如功德无量、火中取栗。

几个成语的来历：

“分道扬镳”的由来

“分道扬镳”这个成语，大家可能都比较熟悉，现在用这个词则多比喻因志趣、目标不同而各奔各的前程或各干各的事。 分道为何“扬镳”呢？

镳：马嚼子。扬镳：驱马前行“分道扬镳”即提起马勒口驱马前进，指分路而行。 这个成语来源于《北史.魏诸宗室.河间公齐传》：“子志……与御史中尉争路，俱入见，而陈得失，……高祖曰：“洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”

“男左女右”的由来

据传说：中华民族的始祖盘古开天辟地后，他的左眼变成了日神伏羲；右眼变成了月神女娲，在吐鲁番出土的《伏羲女娲图》中：伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。

伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。

三、青出于蓝的故事告诉我们什么？

“青出于蓝”的故事告诉我们一辈更比一辈强的道理。出自荀子的《劝学》，荀子用靛青比喻在学术上有所建树的后起之秀，而用蓝草比喻他们的老师或前辈。

成语故事：

北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，李谧的学问超过了他的老师孔璠，孔璠反过来向李谧求教。同学们做歌：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”

“青出于蓝”比喻人经过学习或教育之后可以得到提高，常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。

四、名师出高徒的成语故事？

严师出高徒

孟子给人的形象是自尊而凛然不可犯，有时不免令人望而生畏，这一点，从师生关系上可以看出。在学生面前，他更多地呈现出严师的形象。

一次，孟子的学生乐正子到齐国，因为没有马上安顿好，未能当天去看孟子。第二天乐正子去见孟子时，孟子很不高兴，劈头就说：“你也想到来看我吗?”乐正子感到语气不对，也不知怎么回事，忙问：“老师为什么说这样的话?”孟子并不直接回答，转而问道：“你到齐国几天了？”乐正子老老实实地答道：“昨天已到。”孟子听后便极为不快地说：“既如此，那么我刚才说那样的话又有什么可怪？”乐正子这才明白孟子生气的原因是自己抵达齐国后没有立即去看望他，于是赶紧解释，昨天没有及时到老师那里，是因为住所尚未落实好。孟子一点也没有放松，继续责问：“你难道听说过，一定要住所找好了才来求见长辈吗？”乐正子只好向孟子认错。在这段对话中，孟子的态度始终咄咄逼人，从中我们不难看到，他对师道尊严的维护，显然压倒了对学生的宽厚和关心。确实，就人格形象而言，孟子可敬的一面似乎超过了可亲的一面。

孟子在对待不同观点时，常常火药味很浓，其论战的态度往往妨碍了彼此的理解与沟通；好辩表现在政治生活中，很容易变成强词夺理。在燕国是否可伐这一问题上，孟子之辩，便有这种意味。齐国大臣沈同曾私下问孟子：“燕国内乱，是否可以讨伐？”孟子回答：“可以。”原因是燕国之君子哙不该随便把君位让给燕国之相子之。后来齐国果真讨伐燕国。当时有人问孟子：“先生曾劝齐国伐燕国，是否有这回事？”孟子答道：“并无此事，当初沈同问我：‘燕国可以征讨齐国吗?’我回答：‘可以。’如果他再问我：‘谁可以伐燕国？’我就将回答：‘只有代表天意的人才可以伐燕国。’既如此，怎么能说我劝齐伐燕？”这种辩解在逻辑上固然无懈可击，但却很难使人心悦诚服，它使孟子的哲学家形象同时又带上了某种辩士的风格。

五、青出于蓝而胜于蓝成语故事？

回答如下：《青出于蓝》是一个流传甚广的成语典故，大致内容如下：

春秋时期，晋国有一位名叫邹忌的将军，他出身贫寒，但却有着过人的才华和智慧。一次，邹忌和齐国的将军孙膑比武，孙膑用的是普通的黑马，而邹忌却骑了一匹毛色黯淡的马。孙膑看到后，嘲笑邹忌的马不如他的黑马，邹忌则回答道：“马非常之美，然而却并不如它的父亲，它的父亲是齐国的名马，被赵国的名将曹刿所赏识，送给了我。但是我并不让它参加比赛，而是留下等待重要的赛事。”

过了一年，齐国和赵国发生了战争，孙膑前去求援，但是齐国国君却以孙膑不听从他的建议为由，拒绝了他的请求。孙膑非常沮丧，但是邹忌却派出他的名马前来援助齐国。齐国国君得到援助后，非常感动，于是请邹忌前来进谏，邹忌在面对国君时，提出了自己的建议，国君听后深为赞赏，采纳了他的建议，最终赢得了战争的胜利。

这个故事告诉我们，一个人的才华和智慧并不一定源自于他的出身和条件，而是取决于他的努力和积累。同时也告诉我们，不要只看表面的东西，要看到背后的内在价值。

六、儿童成语故事百年树人？

十年树木，百年树人是管仲的名言，出自《管子·权修》。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。

翻译：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。