一、有关敢于向权威说不的作文素材
哈佛毕业的一位成功人士颇有感慨地说：“我在哈佛学到的最
珍贵的东西，不是那些知识，而是敢于挑战权威、坚持主见的勇气
。”朴实的话语，道出了朴实的真理：在“漫漫其修远”的道路上
，只有敢于向权威说“不”，“上下而求索”，才能收获耕耘的硕
果。
何谓权威?所谓权威，主要是指在某个范围领域内最有威望、
最有地位的人物、说法或事物。例如，当代的袁隆平成功地开拓出
我国杂交水稻研究的新天地，享誉世界，他就是杂交水稻领域的权
威；古代的《黄帝内经》最早建立了中医的“阴阳五行学说”，影
响甚远，它就是中国传统医学著作的权威。
在人类的种种社会实践活动中，相信权威，服从权威，是一种
客观需要，因为权威就是一面迎风招展的旗帜，能够产牛凝聚力和
号召力，引领人们朝着正确的方向不断前进。但是权威又不见得会
事事正确、永远正确，其认识的局限和偏差在所难免。因此，我们
应该相信和服从权威，但不应该迷信权威，以至于失去自己的理性
思考和判断。《哲学家的苹果》中的多数学生之所以闻到了“蜡苹
果”的“香味”，固然与哲学家的心理暗示有关，但最主要的还是
处于对权威的过度迷信和崇拜。
事实雄辩地证明，过于迷信权威可笑又可悲，敢于质疑权威，
才有可能纠正谬误，发现真理。亚里士多德之于成名前的伽利略，
仿佛是天神一般的权威，但他却敢于质疑其“物体下落速度和比重
成正比”的学说，勇敢地登上比萨斜塔，用“两个球同时落地”的
著名实验，推翻了前者影响深远的错误结论。伽利略在科学上有如
此建树，就在于不迷信权威，敢于挑战权威，善于独立思考，并通
过实践来加以证明，使人类对自由落体的认识朝着真理的方向大大
地迈进了一步。詹天佑以成功地主持修建京张铁路的实际行动，推
翻了洋人“修建这条铁路的中国工程师还没有出生”的断言；李四
光以找到松江平原大油田的科学实践，颠覆了国际上关于“中国贫
油”的理论；刘翔以讲求科学的刻苦训练，打破黑人白人统治的1
10米栏的神话，如此等等，如果没有敢于向权威说“不”的精神
，没有敢于实践的勇气，那么这一切便无从谈起。
对于权威，应该敢于说“不”，但不可每逢权威就说“不”，
而应该在认真思考的基础上，以科学的态度“大胆假设，小心求证
”。只有如此行事，才有可能将真理掌握在手，逐渐由必然王国而
步入自由王国。
二、谁可以帮我找一篇讽刺官僚权威的文章？
捕蛇者说、 柳宗元的、
三、以“桀骜不驯,藐视权威”为题的800作文
嵇康，今安徽宿州西南人，家世儒学，却好老、庄之说。二十几岁时，娶了曹操儿子曹林的女儿长乐亭子为妻，曾拜中散大夫，一个七品闲职，但从未认真做过。作为魏晋之际的名人，后人一般将其划归曹氏或司马氏两个集团中去，但实际上嵇康既不同情曹氏，也不反对司马氏，追求一种恬静寡欲超然自乐的生活，应是一个特立独行者。恰似今天有些跟帖的网民，因不愿卷入社会尖锐交锋的争论事件中而谋求置身事外，常说的网络语是——我是来打酱油的。
嵇康在与世无争的日子里，一是打打铁，二是弹弹琴。司马昭大权在握后，曾拉拢有才之士为己所用，与嵇康齐名史称“竹林七贤”中的山涛、阮籍等，都先后进入仕途，唯独嵇康采取拒不合作的态度，每每以“打酱油”为幌子逃避是非。
司马昭的宠臣钟会，为让嵇康放弃“打酱油”，带着大批官员随从来到其隐居之地，声势浩大壮观，嵇康却视而不见，继续在大树下将打铁进行到底。钟会正要离开，嵇康突然发话：“何所闻而来？何所见而去？”钟会随即应道：“闻所闻而来，见所见而去。”一名朝廷高官前来访见林下隐士，非但没有得到热烈欢迎，反而遭受如此冷遇，怨恨油然而生。
嵇康属于那种桀骜不驯、藐视权贵、自视清高的文人。但用“打酱油”的策略为人处世以求平安，毕竟仅仅是一种个人的主观努力，并不意味着能够超越现实成为世外逍遥客。那庙堂大事可以不管不问，可江湖友情总得有所照顾吧？
嵇康有一好友吕安，不仅才华横溢，还娶了个漂亮的妻子徐氏。某日，吕安不在家，其异母弟弟吕巽便设下一桌菜肴，与嫂子徐氏对饮，并将徐氏灌醉而乘机奸淫。吕安很生气，既埋怨徐氏与这个浪荡弟弟饮宴，又恨吕巽行为像个禽兽，遂向好友嵇康请教怎么办？嵇康考虑吕氏家门声誉，主张家丑不可外扬。但吕巽做贼心虚，竟然来了个“恶人先告状”，称吕安“挝母”——殴打母亲。这在当时是个要被处“徙刑”的大罪。官府受理此案，认定“挝母”是事实，判了吕安流放边陲。
不料吕安临行之前，给嵇康写了一封信，且被敏感人士作了新的解读：“顾影中原，愤气云踊”，是对掌握大权的司马氏集团表示愤怒；“披艰扫难”、“平涤九区”，是要恢复曹魏政权；“猛志纷纭，雄心四据”，是“除晋复魏”的豪迈决心。就是这样一封被充分演绎为聊发愤懑与不满的信，嵇康却要为友出庭辩护。而此时，钟会恰恰是主审官员。
钟会曾对司马昭言，嵇康是一条卧龙……今见这“卧龙”终有小尾巴可抓，就不管他是否“打酱油”了，遂砍了他项上脑袋！