论语中关于孝道的句子有哪些？

一、论语中关于孝道的句子有哪些？

有子曰：孝悌也者，其为仁之本与？ 于夏问孝，子曰：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝平？ 子游问孝。

子曰：今之孝者，是倡能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ “身体发肤受之父母无敢毁伤 孝之始也。扬名立身 以显父母，孝之终也。孔子曾经说，人不孝其亲，不如禽兽。论语学而子夏曰 贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

二、论语中的孝道？

子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧。”

子曰：“父母在不远游，游必有方。”

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

孟懿子问孝，子曰：“无违”X年底樊迟御，子告之曰：“孟孙子钜惠我，我对曰：‘无违’。”

樊买一送一曰：“何谓也？”

子曰：“生，事之前礼，祭之以礼。”

三、论语孝道的典故和名言出处？

《论语》是一部古代中国的儒家经典，其中包含了孔子及其弟子的言行记录和思想教诲。对于孝道的典故和名言，下面是一些《论语》中与孝道相关的典故和名言出处：

1. 典故：“孝经”典故出自《论语·为政》。当孔子被问及如何治理国家的时候，孔子回答说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，群情之所钟，行天下之民心焉。孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。”这里孔子强调了孝道对于治理国家的重要性。

2. 名言：“敬父兄，无忧其疾；敬子孙，无忧其贫。”出自《论语·季氏》。这句话强调了对于父母、兄弟和子孙的敬重与关爱，以及这种行为所带来的无忧无虑。

3. 名言：“孝子不见君三日，怨言遂至于父母之耳。”出自《论语·为政》。这句话强调了一个孝子应该时刻怀有对父母的孝敬之心，即使在与君主分离的时候也不应发出对君主的怨言。

4. 名言：“父母在，不远游；游必有方。”出自《论语·学而》。这句话强调了孝子应该在父母身边，不到远处旅游，并且旅游的时候应该有明确的目的和方向。

这些典故和名言展示了《论语》对孝道的重视以及孔子对于家庭伦理和个人道德的教导。这些教导至今在中国社会仍然具有深远的影响。

四、夸奖自己孩子关于孝道的作文怎么写？

孝敬父母是我们中华民族的美德，也是我们的义务。父母辛辛苦苦地把我们抚养大，我们也应该用实际行动孝敬他们。这一点我做得比较突出，不论是爸爸、妈妈，还是左邻右舍的叔叔、阿姨，都称赞我是一个孝敬父母的孩子。 一天，我放学回家，刚走进门，就看见妈妈躺在床上，盖着一床厚厚的被子，桌上放着一杯开水和几片药。“妈妈，您怎么啦？”我担心地问。“妈妈有些不舒服，哎……”听了妈妈的话，看着妈妈那消瘦的身体，我似乎看到了自己生病时，妈妈日夜守在我的身旁，无微不至地关心我的情景。可今天，妈妈却病倒了。我这个做女儿的难道就不该照顾她吗？ 想着想着，我放下书包来到厨房，从柜子里拿出鸡蛋、挂面，给妈妈做一碗喷香的挂面汤。此时，我仿佛看到妈妈正在品尝我做的饭，正在夸奖我是孝敬父母的孩子。 挂面做好了，我端着这碗自己亲手做的挂面，来到妈妈的床前，轻声说：“妈妈，我给您做了一碗挂面。”“哎，真是好孩子。”我把妈妈扶起来，用勺子一口一口地喂妈妈吃。我看见妈妈眼里闪动着泪花，脸上露出了微笑。我看到她的手有些颤抖，但看到妈妈笑了，我也很高兴。 吃完了饭，我又倒了一杯开水，准备好了药片，轻轻送到妈妈的嘴边。 我每天都精心照顾妈妈，喂药、喂水、做饭都是我的事。几天过去了，妈妈的病好了。她一再感谢我，逢人就夸我是一个孝敬父母的好孩子。 平时，爸爸、妈妈卜班回到家，我总是给他们倒上一杯开水。因为我知道，他们工作繁忙，如能回家喝上女儿倒的水，一定会感到欣慰的。两年了，我一直坚持着，每一杯水都凝聚着我对爸爸、妈妈的爱，对爸爸、妈妈的关心。 梅当吃饭的时候，我总是先把好菜先夹到爸爸、妈妈的碗里。若是有鱼肉一类的食品，我就挑大块的给他们，小的自己留着。我这样做并不是为了得到表扬，而是报答爸爸、妈妈的养育之恩。 多年来，我深深地懂得爸爸、妈妈为我付出的代价，但我也用实际行动孝敬着我的父母，我的长辈。于是，我成了左邻右舍中有名的孝敬父母的孩子。

五、关于孝道的句子？

孝之于亲也，生则有义以辅之，死则哀以莅焉，祭祀则莅之以敬，如此而成于孝子也。

孝道古来尊典范，世间留影必须谈。

母亲忧子真心在，儿女之行胜诺言。

万善不如行孝道，孝为根本理当先。请看满门儿孙女，都是家中孝道传。

当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。

六、关于孝道的意象？

所谓孝道指的就是为人儿女沒有忘记父母养育之恩，闲时多陪父母在一起，帮助父母解决在日常生活中遇到的困难，父母有病想尽千方百计去照料他们，让父母感到自己的儿女没有白养而感到莫大的欣慰。儿女无微不至地关爱自己的父母，让父母愉快地度过晚年，这就是儿女对父母的孝道了。

　　这是我对孝道理解的浅见，恳请网友点评，共同探讨对“孝道“的理解。

　　什么是中国人的孝道？首先必须是 尊老爱幼。中国人讲诚信，善良，厚道也是孝道中国文化博大精深

　　仅从理论上引经据典空谈孝道无益，关键要有实际行动。我认为在日常生活中尽最大努力关心父母的生活和身体健康，即衣食住行尽量照顾好父母，态度、言行举止必须尊重父母，这就是尽孝道。

　　孝道的一般含义是孝敬父母，《孝经》中有明确说明：“身体肌肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”……

　　孝敬父母、尊敬长者的基本思想，是中华民族数千年维系家庭秩序，和谐家庭关系积累起来的伦理和道德规范，是历代人们所认同的传统文化精髓，所以必须继承和发扬。这是因为，孝敬父母不但是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要内容。不仅可以促进家庭的和睦、团结，也是保证社会与国家稳定的基础。

　　现代社会孝敬父母、尊敬长者的传统美德，已经被消减了许多。是生活太现实，还是思想的颠覆？我们不要一味追求自我的人生价值，还是要兼顾我们内心的良知！

　　人生的价值，不仅仅体现自我，更重要的是体现“完整”人生！

　　

　　中国传统文化在很大程度上，其实都 是基于孝道文化建立起来的。孝道到底是什么？我们要明白三点：孝其实包含了三个层次！

　　第一个层次就是孝父母之身

　　《孝经》里面有一句话：“谨身节用，以养父母。” 这句话其实告诉我们什么道理呢？我们吃什么穿什么用什么，我们就要给父母吃什么穿什么用什么，满足父母的基本物质生活。

　　有些人说：我没有钱养不起父母，怎么怎么样，这是一种借口。我们的父母从来不会，过高地要求我们的儿女的。他只是要求，儿女吃什么我就吃什么。没有哪个父母会说，我要吃的好一点，儿女要吃的差一点。所以养父母之身这一点，没有人是做不到的。

　　那么我们孝道的第二个层次是什么呢？就是养父母之心，要让父母心情愉快。

　　在《论语》里面有一句话：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”所以这句话告诉我们什么？现在有些人认为，我能给父母吃给父母穿，我就是孝顺父母了。那么我们还养猪、养狗、养鸡，如果我们只是养父母，就叫孝顺父母？那么我们跟养鸡养狗养猪，有什么区别？不要忘了，人是个精神动物！父母他是有精神的，所以我们要敬重父母，让他们心情愉快，让他们安心、顺心。

　　孝的第三个层次，就是养父母之志。

　　志，就是想法，就是愿望！父母有什么想法，有什么愿望，他们没有实现的，我们要努力去帮他实现。有些人说：我为什么要帮父母实现？那我不是成为了父母实现愿望的工具了吗？这是一种从西方传进来的观点，我们要站在中国传统文化的立场上去考虑问题。

　　在中国传统文化里面，在中国孝道文化里面，一个家庭就是一个整体，父母为了我们，他们牺牲了付出了，我们就得为父母牺牲付出。父母他们为了我们，他们放弃了自己多少想法，他们曾经也有诗和远方，他们曾经也有娱乐生活，自从我们生下来了以后，他们再也没有去过歌舞厅、也没有夜生活了。

　　那么我们为什么就不能实现父母的愿望呢？

　　所以我们要把父母给我们的智力、给我们的 财力，把它发挥好。所以《孝经》里面又有一句话：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，也就是我们，传统所说的一句话，叫光宗耀祖。一个家庭里面，他其实就是一个整体。

　　我们有一句话说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们一定要及时行孝。

　　有一种现象，我们现在是要批评它的。我们现在社会出现了非常可耻的一个，这是个什么样的人？他们享受着父母对他的赡养，而且父母又帮他们养了儿女，但是他们却不想尽，养父母的责任，所以这一代是非常令人担忧的。

　　

　　 孝敬老人是中华民族的传统美德，其孝道文化源远流长……

　　 如何孝呢？其具体涵义多种。

　　 古女花木兰替父从军乃孝也，穆桂英挂帅尽孝于杨家千古流传……

　　 岳飞“精忠报国”杀敌立功也是对老母的孝！

　　 春节时远方的儿子乘飞机回家过团圆年，使老人心开颜更是孝。当老人病床时子女守护身旁……真是孝意连绵……

　　 孝有百种，也有具体内涵。不仅有真实的行动，而且有春风般的语言！

　　孝道，是封建社会中强调儿女孝顺善事父母的德行。克谐以孝，以亲父母。

　　儒家经典有《孝经》。旧时儒家以《孝经》为百行之宗，五教之要。孔子曾经说过，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”等等这些论述基本上概括了孝道的内涵。

　　用现在的话说，则是:

　　孝道要求子女爱惜体肤，不伤毫发，因为身体是父母给的；

　　孝道要求子女顺从父母，不论父母说什么，都要听从；

　　孝道要求子女事奉父母，关心父母疾苦，早晚问安，侍候食膳；

　　孝道要求子女传宗接代，延续祖传一系血脉；

　　孝道要求子女修身养性，建功立业，光宗耀祖；

　　孝道要求子女为父母送丧，继承遗志；

　　孝道要求子女终身牢记父母教诲，不忘父母恩情。

　　总之，孝道是中国人们的传统美德，我们应从中取其精华，发扬光大，更要记住，百善孝为先。

　　说到孝道，许多典籍里都有论述。

　　《弟子规》里有最实用的孩子对待父母的孝顺方式，比如“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。

　　其意思是：父母亲呼唤孩子，应该立即应答，不要迟缓；父母亲叫孩子做事情，应该立即执行而不该懒惰对待；父母亲的教诲要恭敬听从；父母亲责备时不能顶嘴，应该对他们顺承。

　　这句话透露出，孝就是顺，顺就是孝，这话似乎是没毛病。我们再来看《论语》里，它也有关于孝道的论述。比如：

　　子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　这里，显然是从伦理角度对孝道进行阐述，意思是：孔子说，父亲还在世时，要观察孩子的志向是否符合正道。父亲去世了，要观察孩子的行为是否符合正道。父亲去世后三年依然坚守父亲传下来的正道的话，就可以称为孝了。

　　在中国传统的家庭中，父亲是一个家庭或家族里的标杆，也是家族文化的主要传承人。我们现在有九年义务教育，古代没有啊，中国传统文化就是主要通过这种方式，一代代传承下来。因此，所谓的孝，归根到底就是评判是否能够接过这面旗帜，把它一路扛下去，传承下去为标准。

　　从这一点上也可以看出，中国传统文化在价值和伦理评判中的实用主义，是以传承发展为目标的。

　　在古代，父亲作为一家之长，对家庭成员具有绝对的控制力，因此，父亲尚在人世的时候，对孩子的行为最具约束力。而志向，是发自内心的价值取向，父亲只能影响孩子却不能控制孩子。所以父亲在世的时候只有观察孩子的志向，看清孩子是否传承家族文化的正道。

　　父亲去世后，对孩子的行为约束力就解除了，这时候需要观察的是孩子的行为。父亲去世后，孩子一般都已经成年，长大的孩子行为能力更强、行为范围更广，因此观察其行，更接近真实。

　　三年之后，父亲所留下的影响渐小，只剩下渗透在孩子身上的影响力，这时候，孩子的行为如果能依然坚守父亲的教诲，成为家族文化或家风的践行者。这时候，才能真正认定这个孩子为孝子！

　　所以，如果仅以为对父母的顺从，就是孝的话，是对中国传统文化的“孝道”的误读，因为孔子告诉我们，孝的本质应当首先对家族文化或好的家风的发扬和传承。

　　百善孝为先，孝要有心，要真心实意。用钱和形势只是做给别人看，给自己心灵一点安慰，并不能代表真正的孝道。因为有很多父母教导子女要节俭，不按父母的遗愿是孝吗？

　　中国孝就是关爱父母长辈，尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范，要求子女对父母应尽义务。

　　中国的孝道，就是，你把我养大，我陪你变老。人要有良心，知恩图报，尽孝心是义务和责任。

　　中国人的孝心，就是良知，常说，不养儿不知父母恩。确实如此，父母是天底下最无私奉献的人，可怜天下父母心，想想父母对自己二十多年的养育之恩有多么不容易，十月怀胎，妊娠反映，吃了吐那个难受劲，以后就是睡觉一边倒不能翻身几个月，有病不能吃药忍着，好不容易熬到分娩，阵阵撕心裂肺的疼要比骨折的疼利害几个倍份。生孩子就好比母亲从鬼门关走一遭，母亲冒着生命危险生下婴儿，从此，夜夜喝多少次奶，换多少次尿布，擦多少次屎，一会哭了，又怕冷着又怕凉着，今天发烧了马上上医院，明天吓着了，今天哭的莫名其妙母亲的心始终悬着。好不容易熬到会坐会爬学说学走，无时不刻牵动着父母的心，冷啦热啦。

哭啦笑啦熬啊熬，熬到了上学，早晚接送还得辅导学习风雨无阻。想想上初中上高中的日日夜夜，老人把心都操碎了，上了大学，还得张罗结婚，结婚后还得管孙子。不知不觉中父母老了，老人对孩子的付出是无怨无悔心甘情愿的自觉主动行为，当儿子的，有什么理由不孝教父母？不尊重父母，凭什么对老人发脾气，有什么资格说老人不如他人。

他人给过你1毛钱吗？父母是天下最值得尊敬的人，也是必须孝顺的人，不是给点钱就等于照顾那么简单尽孝的事。是需要即孝又顺的。所以是中国人就要感恩父母，百善孝为先，尽孝是义务也是责任。不孝就不配作人，这就是良心，人不孝敬生他养他的父母，还会对谁好？所以说，不孝的人，在中国就没有生存的空间，人人远之。

　

七、关于孝道的书籍？

孝之经典《孝经》、《二十四孝》

八、关于孝道的书？

古代有孝经，二十四孝，现代的有孝心无价，中国人的孝道

九、关于孝道的古文？

1、《劝报亲恩篇》——清代佚名呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。译文：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

2、《游子吟》——唐代孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3、《慈乌夜啼》——唐代白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

4、《别老母》——清代黄景仁原文：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。译文：把帐幕撩起来，因为要去河梁谋生所以要向年迈的母亲道别，看到她白发苍苍禁不住流干了了眼泪。在这风雪之夜都不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。

5、《忆母》——清代倪瑞璿原文：河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！译文：河道很宽，但船难以航行，并不是我的过错啊，不知道您最近过的如何，是否平安。

十、关于孝道的文案？

孝是中华传统美德，孝是晚辈尊重、敬爱长辈，孝是回馈父母的养育之恩，孝体现在语言和行动上，但孝不是无原则无底线的顺从，孝作为长辈不能凌驾于晚辈之上作威作福，长辈也要疼爱晚辈，从精神上物质上支持帮助晚辈，鼓励晚辈愉快工作，快乐生活。