杨朱泣路岐是怎么回事？

一、杨朱泣路岐是怎么回事？

荀子在《王霸》中议论到君主用人的时候说，君主应该不顾亲疏，不拘贵贱，任用有真才实学的贤能，才能建立像舜、禹一样称王天下的大业，否则，就会误入歧途。就此，荀子讲了这样一个故事:说魏国的杨朱走到十字路口时，不知该何去何从，情不自禁哭了起来，他说：“这就是那如果错误地迈出半步，等到觉察时已经相差千里了的地方啊！”君主用人，也如同走到荣或辱、安或危、存或亡的十字路口，稍有差错就会酿成悲剧，比在十字路口走错路更可怕。

《淮南子?说林训》在说到用人的方法时，也引用了这个故事。杨子见到四通八达的大路，便哭了起来，因为那些岔路有的可以往南，有的可以向北；墨子看到白色的丝绸也哭泣起来，因为它可以被染成黄色，也可以被染成黑色。

透过“哭泣”这一表面现象，“墨子悲丝，杨朱泣歧”的故事其实包含很深刻的哲理。

“道路”可往南可往北，杨子不知何去何从而哭；白色丝绸能染黄能染黑，墨子不知如何是好而泣即按照西方近代以来的自由理念，“墨子悲丝，杨朱泣歧”的故事实质讲的就是意志的自由、选择的自由，反映对选择的困惑、对自由的焦虑，以及不习惯于承担因自我决定而来的个人责任。

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二、南郭先生救狼的故事内容？

战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大合奏，就命乐正组织一支三百人的大 型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既 无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师 三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭 着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出 声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣 王甚为满意。

南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐王继位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形 毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数!”欲 惩办南郭。

当天，南郭先生就逃之夭夭 东郭先生和狼 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。

赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命，今后一定会报答您。”

东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵?然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧!”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。

危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。

不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样!”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢?”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。

请放我出来，受我一拜吧!”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。

但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。

现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗?为什么还背叛对你有恩德的人呢?”

狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢?”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由?”

狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

三、盗御马典故讲解？

窦尔敦盗御马的故事

窦尔敦其实是清朝初期人物，其父是李自成部下一名小将，后来窦尔敦成为绿林豪侠，喜欢打抱不平，经常率领部下对抗清兵，他最出名的事迹就是盗御马。其实那匹马不是皇帝所乘，乃是梁九公乘坐了康熙御赐的骏马去围猎，窦尔敦得知后，下山偷了那匹骏马。

当然，窦尔敦的事迹很多，今天说个“窦尔敦救女杀僧”的故事。

窦尔敦坐据某大山中，劫掠过往客商。这一天，他在山上看到一个客商骑着马路过，那匹马很不错，于是他施展轻功，跟在后面，试图把马给抢来。

商人看到后面有人追踪自己，近了一看，认出来是窦尔敦。他知道窦尔敦是大盗，喜欢骏马，也会劫掠银子，于是不断拍马加鞭，快速往前跑。窦尔敦紧追不舍，他仗着轻功好，没有骑马。

天快黑了，商人来到一座庙跟前，没办法他只能投宿在寺庙里。他敲了敲门，开门的和尚长得凶神恶煞，看到商人包裹很重，露出诡异的笑容，然后让商人进去了。

窦尔敦追到寺庙，也敲了敲门，看到和尚不像好人，本想离开，但一想到商人可能会有危险，于是他也进了寺庙。

这里的和尚确实不是善人，他们吃喝玩乐样样精通，还从附近劫掠了几十名漂亮的妇女，夜夜玷污，逼着女人陪他们喝酒，给他们跳舞。

和尚似乎看出来了窦尔敦在追赶商人，于是特意让他们住在一间房子里，然后走了。窦尔敦一看对方不是善茬，本领似乎很高，没有贸然反驳；商人也没有武艺，只能乖乖听从安排。和尚走后，窦尔敦悄悄出去，已经找不到和尚了，他想去打开大门，让商人离开，但大门已经被锁死了。

于是，窦尔敦回到屋里，对商人说：我本来想劫你的马，没想到现在我们都落在了贼窝里。刚才想开门，发现门也锁了。不过你不要担心，我会救你的。

他拿出火折子，看到西北角有一个大筐，里面放满了破棉絮，大筐外面也铺满了破棉絮。好好地方，怎么那么多破棉絮？为什么不收屋里呢？很奇怪。窦尔敦想了一下，连忙推开大筐和棉絮，果然看到下面有洞口，洞口里还有阶梯。

窦尔敦手持匕首，悄悄地进入洞里，顺着阶梯一直走，看到了一间房子，里面有灯光，似乎还有女人的声音。他蹑手蹑脚地靠近房间，看到里面刚才那个和尚正坐着，几个漂亮的少妇围着他坐，有的少妇给他倒酒，有的少妇给他夹菜。和尚不断喝酒，甚是豪爽。

很快，一壶酒喝完了，一个少妇拿着酒壶出来了。

窦尔敦一看，立马冲上去捂住少妇的嘴，拉到旁边，说：我是好人，看你也是良家女子，怎么跟和尚一起风流？好好说话，不要乱喊，或许我可以救你。随后，他慢慢松开了手。

少妇小声说：我是附近村子里的人，之前被和尚抓来了，跟我一样的还有二十多个女子。我们都是被逼的，不伺候这淫僧，他就打我们。

窦尔敦一听，连忙说：我可以救你们，但是我得问问和尚的情况，他有多少人？用什么兵器？能不能偷到？只要他没有兵器，我就可以杀了他。

少妇想了想说：这淫僧没有同伙，之前的和尚都被他杀了，他有兵器，很奇怪，是用大小几十把刀并排组成的翅膀一样的东西，插在后背上可以飞起来，只要碰到人，那个人就会死，相当厉害。

窦尔敦又说：你去换了酒，进去后让大家一起劝他喝酒，最好把他灌醉。有机会的话，把他的兵器偷出来，那样我就可以进去杀了他。

少妇听懂了，点了点头，换了一壶酒，进去后跟其他几个少妇使了眼色，又看了旁边和尚的兵器。那几个少妇懂了，笑着给和尚劝酒，和尚喝了很多酒。趁着和尚喝醉酒，两个少妇把兵器偷出来了。

于是，窦尔敦拿起匕首冲进屋里，直刺那个和尚。和尚听到门响，看到窦尔敦拿着刀要来杀自己，吓得一拘灵，连忙躲到一边，找自己的兵器。没找到兵器，和尚就不断跳跃躲避，但因为他喝多了酒，不如平时灵活，又没有兵器，心里怯了，最终被窦尔敦刺中要害，死在地上。

几个少妇一看和尚死了，上去对着和尚吐唾沫，连踹几脚，以示憎恨。窦尔敦让她们找到其他女子，把和尚搜罗的钱财都找到，近三十名少妇都出来了，她们一共搜到和尚的金银珠宝，大约一千两。

和尚把大半都分给了妇女，然后让她们各自回家。妇女都走了之后，窦尔敦把剩下来的二百两银子给了商人，然后他把两匹马（另一匹是和尚的马）牵出寺庙，又点起几把火，烧了这个寺庙。

大火烧起来后，附近的老百姓开始来救火。

窦尔敦和商人一路向北，天亮后，来到一处岔路，两人要分道扬镳。商人感激窦尔敦救命之恩，要把银子分给窦尔敦一半，窦尔敦却笑着说：今天本想抢你的马，没想到误打误撞，杀了个无耻的和尚，还救了几十名良家女子，特别痛快。我不要钱，如果图钱的话，我还会把钱分给你和那些女人吗？

说完后，窦尔敦又发出一阵大笑，骑着马回去了。商人冲他抱拳，然后也骑马去了。

四、两肋插刀的成语故事？

成语典故两肋插刀

为了救朋友，秦叔宝不得不去登州冒充响马。路过两肋庄时，他想起了岔路口的老母亲、妻子和孩子。犹豫了一会儿，一条路去武南庄，一条路去登州，一条路回家。最后，他还是为了朋友，像死一样回到了登州。两肋庄岔路体现了秦琼深厚的忠诚，被传为两肋岔路，忠诚。随着时间的推移，秦叔宝为朋友两肋庄走岔路这句话变成了秦叔宝为朋友两肋插刀。

五、歧路亡羊告诉我们什么道理？

1、歧路亡羊告诉我们：学习的人因为学说太多而无所适从,就难以所获。

2、启示：人生的选择太多,容易迷失自我.在学习中,要有明确的目标,否则,会事倍功半。

3、《歧路亡羊》是一则寓言，出自《列子·说符篇》。这则寓言在结构上采取了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事，引出两个寓言，一个是三兄弟同学儒术领会却完全不同，另一个是众多人学泅水近半数人溺死，最后进行评论。全文揭示了一个道理：事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途，后果严重。