历史上经典的劝学故事？

一、历史上经典的劝学故事？

孙权劝吕蒙读书，也就是“士别三日，当刮目相看”的出处。

当初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍的博士吗？ 我只是想你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的谋略才干，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你看清楚这件事情太晚了啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告他而去。

2陶渊明劝学

我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活.

相传,一天,有个少年前来向他求教,说:”陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激.”

陶渊明听后,大笑道:”天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!”

陶渊明见少年并不懂他的意思,便拉着他的手来到种的稻田旁,指着一根苗说:”你蹲在这儿,仔细看看,告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久,仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”

陶渊明反问到:”真的没见长吗？那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”

陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了.读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多.”

接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?’”那是磨成这样的.”少年随口答道.

“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头.

陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰,日积月累,年复一年,才成为这样的,学习也是如此.如果不坚持读书,每天都会有所亏欠啊”

少年恍然大悟,连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了.请先生为我留几句话,我当时时刻刻记在心上.”

陶渊明欣然命笔,写道:”勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.

二、陶渊明劝学的故事概括？

陶渊明的劝学诗联

陶渊明是我国东进时著名的大诗人。

一天，邻家有个读书的少男前来向他请教，毕恭毕敬的行了礼，然后虔诚的说：“陶老先生，我非常敬佩你渊博的学识，但不知你少年时期读书有无妙法？敬请传授，晚辈不胜感激。”

陶渊明听少讲完，不禁仰面哈哈大笑，随即说道：“天下哪有什么学习妙法？只有笨法，全凭下功夫，勤学则进，辍学则退。”

陶渊明见少年并不十分懂它的意思，便拉着他的手来到亲手耕种的那块稻田旁，指着一颗稻苗说：“你蹲在这里，仔细认真看一看，告诉我他现在是不是在长高？”那少年依陶渊明所说，目不转睛看了很久，把眼睛都看酸了，仍不见稻苗往上长，便站起来对陶渊明说：“没见长啊！”

陶渊明反问道：“真的没见长吗？那么，原先矮小的稻秧，是如何变得这么高的呢？”陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“它每时每刻都在滋长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习也是同样道理，知识是一点一滴的积累的，有时连自己也不易觉擦到，只要勤学不辍，就会积少成多。”

陶渊明又指着西边的一块大磨刀石问少年：“那块磨刀石为什么会有像马鞍一样的凹面呢？”

“那时磨成这样的。”少年随口答道。

“那它究竟是那天磨成这样的呢？”

少年摇摇头。

陶渊明说：“这是我们大家天天在上面磨刀、磨镰，日积月累，年复一年，才成这样的，不可能是一天之功啊！学习也是这个道理，要是不坚持读书，每天都有所亏欠啊！”少年恍然大悟，连忙再向陶渊明行了大礼，说：“多谢先生指教，学生再也不敢求学什么妙法了！请先生为我留几句话，我当时放在心上。”

陶渊明欣然同意，勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

三、劝学的优美句子和事例？

时间像生命，一刻值千金。

业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

年小从他爱梨栗，长成须读五年书。

学非探其花，要自拔其根。

等时间的人，就是浪费时间的人。

玉不琢，不成器;人不学，不知理。

朝为田舍郎，暮登天子堂。

节约时间就是延长寿命。

尽信书，则不如无书。

四、孙权劝学文中三人的职务和相关事件？

1 孙权劝学文中的三人分别是：张昭、顾雍、张纮。2 张昭担任了孙权的谋士，他在孙权劝学文中提出了“以文学为本”的观点，主张通过学习文化来提高自己的才能，为国家和社会做出更大的贡献。顾雍是孙权的幕僚，他在孙权劝学文中强调了修身齐家治国平天下的重要性，认为只有个人修养和家庭和睦才能为国家带来稳定和繁荣。张纮是孙权的文官，他在孙权劝学文中强调了学习的重要性，认为只有通过不断学习才能提高自己的才能和素质，为国家和社会做出更大的贡献。3 孙权劝学文中的三人在不同的角度和职务上都强调了学习的重要性，他们认为只有通过学习才能提高自己的才能和素质，为国家和社会做出更大的贡献。这一观点对于当时的社会和国家建设起到了积极的推动作用，也对后世的教育和学习理念产生了深远的影响。

五、急须古今劝学的格言和勤奋苦读的典型事例？

戏剧大师莎士比亚的成才故事总是为我们后人所津津乐道，他自幼家贫，却刻苦勤奋，他不畏世俗和现实的压迫，执着地用他现实之笔写出了《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等不朽的戏剧大作。后人称赞他的剧作为“不属于一个时代，而属于所有的世纪”。我们从戏剧大师莎士比亚的故事中，理解了勤奋的价值。与莎士比亚的成才故事一样，许多影响世界文明进程的名人，他们的成才故事总是能给我们后人带来很多的思考和启迪。歌曲之王舒伯特天资聪颖，压制不住的音乐天赋和执着的音乐创作成就了歌曲之王的美名；国画大师齐白石从小刻苦勤奋，对绘画的学习和创作能持之以恒，终成一代国画大师；医学家华佗自小立志医学，对医学难题不断地思索与实践，终成一代医学名家。

史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。

霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然 后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……

但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。霍金还在1988年4月出版了《时间简史》，已用33种文字发行了550万册，如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本书，会被人看不起。

李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。

我国著名科学家竺可桢，（以科学家竺可桢为事实论据）为了研究气象学，每天总是步行上班，并绕道公园，以便观察动植物的活动情况。不管三伏天还是三九天，总是如此，（几个词语点明了竺可桢为研究气象学，坚持不懈的精神）这对他的研究工作起了很大的作用

六、关于孔子劝学的故事？

孔子劝学的故事源远流长，其中一个著名的故事是关于他和他的学生颜回。颜回是孔子最得意的门生之一，他非常聪明，但家境贫寒。有一天，颜回向孔子请教如何才能更好地学习。孔子看着颜回，沉思了一会儿，然后说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”孔子在这里告诉颜回，真正的学习不仅仅是苦思冥想，更要善于利用各种资源和条件来辅助学习。就像登高可以看得更远，顺风可以呼得更远，借助马车可以行千里，借助船只可以渡过江河一样，学习也需要善于借助外部的力量。孔子还进一步解释说，一个人的天赋并不是决定他能否成功的唯一因素，更重要的是他如何利用和发挥自己的天赋。就像一块美玉，如果不经过雕刻和打磨，它也只是一块普通的石头；但如果经过精心的雕刻和打磨，它就能变成一件珍贵的艺术品。这个故事告诉我们，学习不仅需要刻苦努力，更需要善于利用外部资源和条件，以及充分发挥自己的天赋和潜力。只有这样，我们才能在学习和成长的道路上不断前进，取得更好的成绩。

七、劝学的背景故事？

颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。

八、劝学文言文背景故事？

1、写作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

2、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。