如何写好中考考场作文 近年来中考作文都是以话题作文为主流的命题形式。话题作文只给考生一则材料，一些提示、一个话题和一些注意事项，让考生任意选择一种适合自己的表达方式、表现手法，任选一个所熟悉和感兴趣的内容来抒发与话题相关的某种思想、认识和情感等。真可谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”了。考场作文是对学生作文水平的一次全面检验，要求比较严格。作为将要参加考试的学生要采取恰当的应对策略，怎样才能写好考场作文呢？我认为至少应在以下四方面努力：一、细审题 “一夫当关，万夫莫开”。在作文考试中，第一关就是作文的审题。尽管话题作文降低了审题的难度，但不等于不要审题，并不意味着写作时可以天马行空。话题往往是由材料引出的，这就意味着材料与话题之间有着密切的关系。一篇考场作文题目，凝结着命题专家的大量心血，材料中的每一句话，每一兆态个字都有许多深刻的内涵。我们要在材料中找出控制骏马奔驰的衫并缰绳族塌源――体现主旨的关键词语。这样我们就可以把命题的意图吃准，在一定的高度上审视材料，在写作的时候才不会顾此失彼。如果仅仅因为时间紧，我们视而不见，或走马观花，就很难把握文章的中心，想找到正确的切入点就非常困难了。另外，要认真研究作文要求。现在作文要求非常宽泛，文体你可以自由选择。但不是没有要求！你如果选择了记叙文的体裁，你就必须老老实实地按照记叙文的规矩去写，如果你选择了议论文，你就要有论点、论据、论证，老老实实地写下去。千万不要分不清楚说明和记叙，抒情和议论乱搅和。写诗歌必须要有形象和意境，写戏剧一定要有尖锐的矛盾冲突。“不怕题老虎，只怕小马虎”。我们要在审题的时候，把作文要求认真研究，仔细看清，发挥自己写文章的长处，注意扬长避短。二、走熟路许多下笔成文，或出口成章的人，他们心里装的不是一盘散沙，而是一块块观点材料统一的“预制构件”。应考前也应当造点“预制构件”，即围绕一个中心，先做片断练习，适当记忆，熟练掌握。考试时可以在已有的“预制构件”的基础上，变换角度，组成新的文章，使之与考试的命题要求相符合。这些“预制构件”如何成为一个有机的整体，同样需要走熟路，即建立起熟悉的结构框架。尽可能选择自己所了解的新角度，新形式，新体裁，搭出独具慧眼，极富个性的框架。然后纵观框架，就可以领悟到全文是否紧扣题意？所用的材料是否符合话题的要求？全文的内容是否具体、充实？观点是否正确、感情是否健康？段落层次是否清楚？开头结尾照应得怎样？如此，就会“胸中有全局，笔下有路数”，为文章提供了可靠的依据。再按“纲”顺“路”走下去，就不会出现行文过程中的思维“短路”现象，这不但可以节省写作时间，更可以提高作文质量。三、显亮点亮点的表现是多种多样的。它可以是一个巧妙的构思，可以是一个生动传神的细节描写，可以是一个内涵比较丰富的好句，可以是一个用得很有个性的词，可以是一个精炼出来的字，甚至可以是一个别具风采的标点……总而言之，它必须有“光辉”：没有“太阳”，总得有个“月亮”；没有“月亮”，总得有个“星星”；没有“星星”，总得有个“萤火虫”。如果连“萤火虫”都没有，那作文就只能在“基础等级”里徘徊了。在文章中设置一两处让阅卷老师眼睛发亮的闪光点，就可以起到一俊遮百丑的作用，可从以下几个方面考虑： 1. 醒目的标题。标题醒目，是整篇文章的一个亮点。仅这一点就能使阅卷者为之瞩目，并对尚未谋面的文章产生较大的好感。先声夺人，这是提升作文档次的一种极有效手段。题目宜“大题小作”，切入口以窄小为好，把原话题宽泛的大范围变为一个具体的小范围，把大题目变为小题目。或借用名言佳句拟题；或巧用修辞手法拟题。议论性的文章，标题要使人一目了然；记叙类的文章，要生动形象。标题亮丽，文自生辉。 2. 精彩的开头。开头是展现给阅卷者的第一缕“阳光”，考生尤需悉心打造。它不仅奠定了行文的基调，而且也带给阅卷者一份好心情。 3. 意味深长的结尾。文章的结尾同文章的题目和开头一样是至关重要的。但有些同学草草结尾，随便了事。这样会大大影响整篇文章的整体质量。文章的结尾要或紧扣开头，首尾呼应，或重申观点，再次点题，或给读者留下想象的空间等。结尾是留给阅卷者的最后一道“风景”，一定要给阅卷者“回眸一笑百媚生”的惊喜。 4. 句段文采飞扬。如果说好的题材是作品的搏动的心脏的话，那么优美的语言该是美丽的面庞。杜甫“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”更显见大诗人创作之严谨。一篇考场作文通篇都文采飞扬是很难做到的。一段甚或一句精彩的议论，不仅可以升华文章的主旨，而且还能给人以心灵的感悟和启迪
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作文一般是就题发挥，所以先谈题与文的关系。题大致说有两类：
（1）他人命题，自然是题在文先；
（2）自己命题，题可以在文先，也可以、甚至常常在文后。
今天，我们说说命题作文的思路怎么样进行。
一、体会题意
有些题目想引出文的新境界，在命题上求新奇。
【例如】“侵晨”、“雨”之类是简约，“进与退之间”、“在发愤的道路上”之类是含蓄，“杜鹃归去的时候”、“月下的沉思”之类是粉饰，等等。
遇见这样的题目，体会题意就会比较费思索。如果想知道的是命题人的确切用意，这就相当难。但它也有容易的一面，因为意不确定，那就只要沾上边就不能算错。以“雨”为例，可以写一篇记叙文，记某一天下雨或遇雨的情况，也可以写一篇说明文，说明雨的成因以及与农业的关系等，只要写的是雨，命题人就没有理由说文不对题，事实常常是，命题人要求的正是这样的可此可彼的自由。
浅明确定的题就没有这样的自由吗？也不然。这自然要看是什么样的题目。有的题目明显地表示命题人的意愿，如“读书的益处”，作者的自由就小，因为不能说有害处。但也不是锋脊毫无自由，即使内容方面不容许有较多的出入，表达方面还是可以独出心裁的。
【例如】较多的题目不表示或不明显地表示命题人的意愿，如只是“读书”，作者的自由就大多了。首先是内容方面。应该说，与读书有关的内容是无限的，选定哪一种，可以由两方面的条件来决定。一个条件是“兴趣”。与读书有关的事，有不少是自己的经历，也有些不直接属于自己，是自己的见闻，这些，一齐或大部分拥上心头，于是可以衡量一下，对哪一种最感兴趣就写哪一种。另一个条件是“见识”。所谓见识，是对于读书的某一个方面有独到之见，或说有值得别人参考的意见；独到，值得参考，写成文章才有分量，有用，所以就应该写这一种。兴趣和见识能够协调，就是既有兴趣又有见识，最好；万一不能协调，应该舍兴趣而取见识，因为没有见识的结果是内容空洞无物，那就是作了等于不作。
二、表达
表达方面选择的银巧渗自由也是很多的。同样的内容，可以写成不同的体裁，如抒情的散文或者说理的议论文。同样的体裁，如议论文，可以用不同的方式来论证，如先提出论点而后举论据，或者先举论据而后提出论点。此外，详略、正反、虚实等等也可以随心所欲，只要运用得当，都可以殊途而同归。
同一个题目，有选择内容的自由，有选择表达方式的自由，这是方便说；其实是内容离不开表达，表达离不开内容，审题之后，写的自由总是内容和表达混在一起的。以下混在一起谈谈审题之后、成文之前的运筹，也就是怎么样使文与题能够巧妙地配合。这情况千变万化，只能举一点点例，其余可以类推。
（一）常与变
常是顺着题意写，或者说，照一般人所预期的那样写。
【例如】题目是“我的老师”，成文，是记某一位老师的为人和自己的观感，是常；成文，不是写人，而是写看到蜜蜂为集体而忘我地劳动，受启发，决心向蜜蜂学习，丢掉自己的私利观念，是变。作文，有题，要扣紧题目写，所以通常是走常道。但也不是不可以变，变，只要意思好，与题在某方面能对应，也可以算是扣紧题目写。只是要记住，变必须是意思的需要，不可为变而变，立异以为高。
（二）大题小作与小题大作
不管题目怎么样，我们可以依照自己的意愿，宽缓欲长则长，欲短则短，欲详则详，欲略则略，欲重此则重此，欲重彼则重彼。结果是，重大的题目，也许提纲挈领或轻轻点染就完篇了，而狭小的题目，也许推心置腹或面面俱到而成为大篇章。
（三）正题反作与反题正作
某一题目，依通例，应该表示正面的意见，题是正题，依通例作是正作；不依通例，而表示反面的意见，是反作。某一题目，依通例，应该表示反面的意见，题是反题，依通例作是反作；不依通例，而表示正面的意见，是正作。不依通例，是因为自己有不同于通例的意见，言为心声，所以正题反作、反题正作都是对的。这种写法，如果真是出于心声，就会给读者以既新奇又真挚的感觉。。
（四）就题写与就己写
这所谓“就”是偏于，因为任何文章都不会完全离开题或完全离开自己。就题写是常态，可以不说。所谓就己写是借他人酒杯浇自己块垒，或者触景生情，有千言万语必吐之而后快。古典的名文中这类的不少，
【例如】司马迁的《伯夷列传》就是典型的一篇。伯夷、叔齐弟兄事，历史传说很简单，可写的不多，太史公为什么要写他们呢？是想倾吐自己的一肚子愤懑。许多人，世风，与自己的清高刚正的理想相距太远，他看不过去，想矫世俗，可是心有余而力不足，只好把牢骚和眼泪都写在文章里。像这样的文章，表面是写伯夷、叔齐，而实际是写自己，所以千百年后还能引出读者的同情之泪。这就告诉我们，就己写的办法不只可以用，如果用得适当，还会有大成就。
（五）因相关而岔出
文是思路的痕迹、思路的文字化。对于同一个主题，不同的人思路必不同，同一个人，不同的时间，思路也可能很不同。思总是由甲及乙；可是，甲已定，乙究竟会是什么，那就很不一定。关联总是有的，但关联的线千头万绪，所以如何联都是可能的，合理的。例如同是风吹竹叶，甲可以想到吃竹笋，乙却想到故人来。因此，可能有这种情况，顺着思路写，大道多歧，越岔越远，甚至岔到像是与题无关，怎么办？一个办法是收回来，最后与题目照应一下，这是放风筝的形式，虽然飘出去很远，却有一条线牵着。也可以不收回来照应，这是射箭的形式，虽然不回来，总是由弓那里发出去的，仍然可以算作形离题而神不离题。
总之，同一个题目，写法可以千变万化；应该以兴趣和见识为准绳定取舍，而不为题目所拘。
编辑：心台