有关婺剧的片段,不少于300字

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收藏 你们觉得什么样的生活才有意义？

标签: 意义, 生活, 觉得

我自己曾经学习不错，因为老师我一次“批评”，慢慢的开始堕落直到现在我要离开学校了……我很留恋学校的生活但我还没有留下来的勇气……我现在也来到了社会上了但我觉得非常空虚……我想问问大家什么样的生活才有意义……

…… 回答:2 人气:1 提问时间: 06:10

检举

我的答案

呵呵，你的观念问题，生命的意义读过吧？

生活的意义就是做一个有益别人的，好比我现在，对于你我是一丝温情。而对于我自己，我又付出了一点爱心。

很多人都说：“做工苦。”难道不做工就不苦了吗？人类难道是上帝特制来消化面包的机器？想想现在人为什么会有这样的生活，是无数先人的劳动成果。你现在能长大成人，是你父母付出了很多，我想过这个问题没有？一个活着如果不知道感恩我觉得没有必要活着，看着父母日渐老去，你就忍心继续从他们身去吸取你所必需的养分？

去找一份事做吧，并热爱那份工作。不愿工作，埋怨工作，嫌工作累等，你能不工作吗？不能，那你不是自己给自己开玩笑么？给自己寻烦恼。

凡是工作都是有乐趣的，在普通的岗位寻到工作的乐趣是最不容易的。专一的工作可以省去许多游思妄想，也省去了许多烦恼。

你曾经学习不错，因为老师的一次“批评”。，才慢慢的开始堕落直到现在我要离开学校。

现在，你想过自己为什么会到这个境地没有？是什么原因使你变成现在这样？别人要影响你都是通过你的大脑影响你的，是你自己经受不住考验自我堕落才会到现在这个境地。任风吹雨打，我自巍然不动！这是那成功的人，能始终不受这物欲横流社会的诱惑，坚持自己的目标才能成功。一个人若想进步非得从自己身上找原因不可，听到别人批评自己正确的部分要虚心接受。

当然你变成这样，我也可以说你没有错，一切是社会的错。因为你一出生就是无知的，所有的一切都是社会给你的，你会这样也是社会造成的。但如果是这个态度的生活，是必定要失败的。积极的生活态度是最为可贵的，生活会因为你积极的态度变得很美好。

你现在显然，是消极的生活态度。所以你的世界，无边落木潇潇下（杜甫诗）。再看李白：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”同是诗人，对世界的态度为何会如此不同呢？一切身外皆无情，只是人的心有情。心情是你自己可以控制的，只是在这方面，很少人会注意。

当你悲观的时候，找自己和这世界的好。当你自满的时候，找自己和这世界的恶。

活着应对他人有益，应让周围的人以你为荣。（建议你去买本《高中议论文论据大全》来看，多看看别人的故事，也给你的人生路拓拓宽。）

真心希望你能重新振作起来，不要辜负一个陌生人为你写下这篇答复。

改勤俭诚谦献 回答采纳率:33.0% 10:50

关于婺剧的资料（主要特点，形成历史）

婺剧，俗称“金华戏”，浙江省地方戏曲剧种之一。它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、淳安以及江西东北部的玉山、上饶、贵溪、鄱阳、景德镇等地。是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔的合班。因金华古称婺州，1949年改今称。

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婺剧历史

明清以来，金华一带是盐、丝入赣和漆、瓷入浙的商业贸易地区，加之物产丰饶，故历来是各种戏曲争胜斗奇之地。明中叶流行的义乌腔形成于金华府（治今浙江金华）属义乌县。明末的高腔、昆腔，清初的乱弹腔，清中叶的徽戏，均曾在金华流行。

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艺术特点

婺剧的角色行当，过去称为“十三顶半网巾”，即四白面：小生、老生（正生）、老外、副末；四花面：大花面（净）、二花面（副净）、三花面（丑）、四花面（武净）；五旦堂：花旦、正旦、作旦、老旦、武小旦，此为十三行。外加“三箱”（管砌末，兼演神仙、老虎、狗）兼杂脚，为“半个网巾”。后又增加了三梁旦（衢州一带称花旦为“大梁旦”，作旦为“二梁旦”，“三梁旦”意即第三位花旦角色）和小旦（又称“小包头”、“拜堂旦”，专演丫头、宫女等很少开口的角色），共十五行角色。一个班社，过去多为二十八人（尤其是徽班）。计班主（亦称“领班”，实为老板）一人，“承头”（即“戏蚂蚁”，组班时帮助邀角请人，组班后主要负责接洽演出场地，50年代已取消）一人，乐队五人，后台管头箱（衣箱）一人，盔箱（帽、盔、髯口）一人，三箱（砌末）一人，总务一人，伙头二人，加一十五行演员，共二十八人。

表演艺术方面，由于长期在广场演出，形成夸张、粗犷、强烈、明快的特点。如武将出场，以迅速后退一步，并亮一高架子来突出人物，与其他剧种的站定后前跨一步不同。又如其他剧种一招一式都讲究圆，动作呈连续变化的曲线，而婺剧却往往圆中带直，曲线中出现折线和直线来显示动作的力量和感情的强烈。它讲究“武戏文做，文戏武做”，即所谓“武戏慢慢来，文戏踩破台”。如《断桥》是一出文戏，但白素贞和小青的“蛇步”和一连串的舞蹈身段，许仙的“吊毛”、“飞跪”、“抢背”、“飞扑虎”等跌扑功夫，其吃重程度均不下于武戏。反之，武戏《水擒庞德》，却慢招缓式，在乐曲中开打，以舞蹈动作取胜。

过去婺剧无水袖，因而手腕和手指功夫十分突出。旦角的开门、整装、整容等动作，无不注重手指的颤动功夫；净、生等角色的各种云手动作，也十分注重转腕，翻掌加上亮相时常曲腿亮靴底，与傩舞和佛教舞蹈颇有接近处。此外，角色上场时两肘（下臂）平曲，大拇指翘起，其他四指并拢，“起霸”时尽用身子旋转动作，扬鞭催马时鞭梢总是向上等，又与傀儡戏的动作相似。同时，婺剧中还保存了许多特技表演，如《火烧子都》中通过筋斗带彩的三变脸，《滚灯》中的顶灯，《大补缸》中的翻梁和七十二吊，《肉龙头》中的红拳、舞叉，《僧尼会》中的耍佛珠，《水擒庞德》中的“倒插顺风旗”，《三打王英》中的“倒喝水”，《相梁刺梁》中的“飞僵尸”等。

人物塑造上，有些剧目往往从农民生活的角度来理解人物，即使帝王将相亦然。如《九锡宫》中已官填封九千岁的程咬金，在人们为他祝寿时，竟自顾自偷吃起枣子来。又如《三结义》中的刘备，却是个好吃白食、油嘴滑舌的二流子。

婺剧班社过去演出，必先点戏：由二旦色头饰珠翠，脸敷脂粉，身穿红绿男客衣（褶子）。其一持牙笏，上开戏名，另一持笔，请“庙会头首”以笔点戏。演出之前，必先闹台，称“闹头台”，一般只用打击乐器奏出各种锣鼓点，取其热闹，借以招揽观众，谓之“闹头台”。但是，每逢头场演出，则必闹“花头台”，在锣鼓中插入大唢呐、小唢呐、笛子、胡琴主奏的四支乐曲，时而委婉清柔，时而激昂雄壮（“花头台”乐曲今已成为独立的民间吹打组曲），观众通过“花头台”来品评乐队水平。“头台”闹完，继以“蹈八仙”（有“堆花八仙”、“追桃八仙”等多种，均以蟠桃会众仙为王母庆寿为内容），再“跳加官”（俗称“跳白面”、“天官赐福”）、“跳魁星”、“跳财神”，然后演三至四出“摘剧”（折子戏），称为“开台”。每逢头场开台，徽班必演《百寿图》（《满床笏》《打金枝》），乱弹班必演《九锡宫》。演此两剧，一为取其吉利；二为亮行头；三因戏中行当全，唱做并重，能反映出班社演出水平。庙会主事人也据此决定戏码和演期的长短，观众则据此选择看哪几本戏。开台戏演完，接着“闹二台”，一般用大唢呐吹演奏一支曲牌，配以锣鼓，较简短，目的使演员和观众各以稍事休息。然后大戏开始，称为“正本”。正本演完，须加演一出小戏，称为“后找”。如《哑背疯》、《骂鸡》、《王小二过年》之类。从开台到后找，一场戏约需四、五小时以上。

婺剧的名演员有江和义（擅老生）、徐东福（丑），徐锡贵（老生）、叶阿苟（老生）、徐汝英（旦）、周越先（旦）、王金龙（小生）、王景春（老外）、郑兰香（旦）、徐凤仙（旦）、吴光煜（丑）等。