艾青的两首现代诗？

一、艾青的两首现代诗？

艾青的现代诗

1、《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

2、《希望》

梦的朋友

幻想的姊妹

原是自己的影子

却老走在你前面

像光一样无形

像风一样不安定

她和你之间

始终有距离

像窗外的飞鸟

像天上的流云

像河边的蝴蝶

既狡猾而美丽

你上去，她就飞

你不理她，她撵你

她永远陪伴你

一直到你终止呼吸

3、《雪落在中国的土地上》

雪落在中国的土地上，

寒冷在封锁着中国呀……

风，

像一个太悲哀了的老妇。

紧紧地跟随着，

伸出寒冷的指爪，

拉扯着行人的衣襟。

用着像土地一样古老的话，

一刻也不停地絮聒着……

那从林间出现的，

赶着马车的，

你中国的农夫，

戴着皮帽，

冒着大雪，

你要到哪儿去呢？

告诉你，

我也是农人的后裔——

由于你们的，

刻满了痛苦的皱纹的脸，

我能如此深深地，

知道了，

生活在草原上的人们的，

岁月的艰辛。

而我，

也并不比你们快乐啊，

——躺在时间的河流上，

苦难的浪涛，

曾经几次把我吞没而又卷起——

流浪与监禁，

已失去了我的青春的最可贵的日子，

我的生命，

也像你们的生命，

一样的憔悴呀。

雪落在中国的土地上，

寒冷在封锁着中国呀……

沿着雪夜的河流，

一盏小油灯在徐缓地移行，

那破烂的乌篷船里，

映着灯光，垂着头，

坐着的是谁呀？

——啊，你，

蓬发垢面的少妇，

是不是

你的家，

——那幸福与温暖的巢穴——

已被暴戾的敌人，

烧毁了么？

是不是

也像这样的夜间，

失去了男人的保护，

在死亡的恐怖里，

你已经受尽敌人刺刀的戏弄？

咳，就在如此寒冷的今夜，

无数的，

我们的年老的母亲，

都蜷伏在不是自己的家里，

就像异邦人，

不知明天的车轮，

要滚上怎样的路程？

——而且，

中国的路，

是如此的崎岖，

是如此的泥泞呀。

雪落在中国的土地上，

寒冷在封锁着中国呀……

透过雪夜的草原，

那些被烽火所啮啃着的地域，

无数的，土地的垦植者，

失去了他们所饲养的家畜，

失去了他们肥沃的田地，

拥挤在，

生活的绝望的污巷里；

饥馑的大地，

朝向阴暗的天，

伸出乞援的，

颤抖着的两臂。

中国的苦痛与灾难，

像这雪夜一样广阔而又漫长呀！

雪落在中国的土地上，

寒冷在封锁着中国呀……

中国，

我的在没有灯光的晚上，

所写的无力的诗句，

能给你些许的温暖么？

4、《大堰河——我的保姆》

大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村庄的名字，

她是童养媳，

大堰河，是我的保姆。

我是地主的儿子；

也是吃了大堰河的奶而长大了的

大堰河的儿子。

大堰河以养育我而养育她的家，

而我，是吃了你的奶而被养育了的，

大堰河啊，我的保姆。

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪压着的草盖的坟墓，

你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的园地，

你的门前的长了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；

在你搭好了灶火之后，

在你拍去了围裙上的炭灰之后，

在你尝到饭已煮熟了之后，

在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，

在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，

在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，

在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，

在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。

我是地主的儿子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，

我被生我的父母领回到自己的家里。

啊，大堰河，你为什么要哭？

我做了生我的父母家里的新客了！

我摸着红漆雕花的家具，

我摸着父母的睡床上金色的花纹，

我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，

我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，

我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，

我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，

我吃着碾了三番的白米的饭，

但，我是这般忸怩不安！因为我

我做了生我的父母家里的新客了。

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳汁之后，

她就开始用抱过我的两臂劳动了；

她含着笑，洗着我们的衣服，

她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，

她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去，

晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，深爱着她的乳儿；

在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

为了他，走到她的身边叫一声“妈”，

大堰河，把他画的大红大绿的关云长

贴在灶边的墙上，

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

坐在辉煌的结彩的堂上，

而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

……

大堰河，深爱着她的乳儿！

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时，乳儿不在她的旁侧，

她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

五个儿子，个个哭得很悲，

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，

第三，第四，第五

在师傅和地主的叱骂声里过着日子。

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的漂泊回到故土时，

在山腰里，田野上，

兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！

这，这是为你，静静地睡着的大堰河

所不知道的啊！

大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，

写着一首呈给你的赞美诗，

呈给你黄土下紫色的灵魂，

呈给你拥抱过我的直伸着的手，

呈给你吻过我的唇，

呈给你泥黑的温柔的脸颜，

呈给你养育了我的乳房，

呈给你的儿子们，我的兄弟们，

呈给大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她们的儿子，

呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

大堰河，

我是吃了你的奶而长大了的

你的儿子，

我敬你

爱你！

二、信仰的名言-关于信仰的名言？

信仰是精神的劳动：动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》

信仰和理性不相容，应该要理性，而不要信仰。〔德〕霍尔巴赫：《健全的思想》

整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

盲目的信仰导致宗教的狂信。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

有信仰的人，比集团中的掌权者或因利害而乌合起来的九十九人更有力量。〔英〕穆勒

当人抛弃信仰时，迷信可望搬进来。〔英〕吕凯特

我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》

每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据，周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》

强制的信仰只能唤起反感。〔德〕叔本华：《书简》

信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。〔英〕W?R?英奇：《教区长的凡思补遗》

一个人的信仰或许可以查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》

当旨信者成为公众的笑料时，他感到愉悦，因为他开始认为自己是殉道者。〔英〕西德尼?史密斯：《致彼得?普利姆利书》

在尘世的事务中，人之得救不靠信仰，倒是靠缺乏信仰。〔美〕富兰克林：《格言历书》

只信可能之事，非信仰就是哲理。〔英〕布朗：《一个医生的宗教信仰》

信仰就是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。〔英〕雪莱：《论无神论的必然性》

信仰犹如爱慕，它不能被强制。任何强制的爱，都必会变成恨。因而，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。〔德〕叔本华：《论宗教》

光有信仰是不够的。必须满怀热情地保持信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

从来没有一次显著地改变事件进程的群众运动，其参加的个人不是为某种信仰所鼓舞的。〔美〕悉尼?胡克：《理想?社会神话和民主》

对待信仰也像对待爱情一样，是需要勇气和胆量的。〔俄〕托尔斯泰：《同时代人回忆托尔斯泰》

信仰乃是智力的那种强有力的、持久的、生动的说服性，没有任何欺骗性的诱惑能够成功地与之抗衡。信仰修正行为，给心愿提出新的方向，并使整个性格纯净圣洁。〔英〕葛德文：《政治正义论》

信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

改换信仰的人不是我认为可取的人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

一个人理应是有信仰的，或者正在寻找信仰的人，人没有信仰，就成了行尸走肉。〔俄〕契诃夫：《补遗》

一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》

信仰只是为软弱的人，萎靡的人，贫血的人，贫血的人的！他们向往上帝，有如植物的向往于太阳。唯有垂死的人才留恋生命，凡是自己心中有着太阳有着生命的，为什么还要到身外去找呢？〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》

一个人是不能仅仅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》

信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。〔德〕费希特：《人的使命》

信仰存在于人生之中。对于依靠人的力量解决不了的某种力量，规律和现象产生敬畏之感，便是它的出发点。〔日〕池田大作：《青春寄语》

最彻底的狂热的信仰几乎是纯粹的不可知论，根本不知其所以，却绝对信任之。〔美〕门肯：《去它的！尽是诽谤》

人是一种好轻信的动物，他必须信仰某种东西；在缺乏好的信仰基础时，他宁可满足于坏的信仰。〔英〕罗素：《不得人心的杂文集》

信仰得快，变化得快。英国谚语

一切力量的一致才是真正的信仰。〔古罗马〕奥维德：《断片》

信仰是人心中最高的情感。〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》

信仰起源于爱。〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》

信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》

信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕享利希?曼：《亨利四世》

信仰会是而且永远会是人类最后的希望之锚，人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不可缺少的〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》

我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

一个将真诚地去干的人，需要坚定地去信仰。如果他每次都不得不诸求世界同意，如果他不能不顾及世界的同意，又拿出他自己投的赞成票的话，他就是一个可怜的阳奉阴违的仆人。〔英〕卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》

我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。〔俄〕契诃夫：《契诃夫戏剧集》

为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》

当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气慨——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》

有信仰的人跟没有信仰的人说着两种不同的语言，彼此根本不能了解。〔法〕巴尔扎克：《于絮尔?弥罗埃》

奇迹本是信仰的最爱的子孙。〔德〕歌德：《浮士德》

为了有可靠的信念，我们必须从怀疑开始。〔波兰〕斯坦尼斯瓦夫一世：《格言集》

通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》

危及社会的是信仰，而不是怀疑。〔英〕萧伯纳：《安德洛克罗斯与狮子?序幕》

信仰看破死亡。〔英〕华兹华斯：《不朽的征兆》

世界上的各种信仰是几个富于想象的人物脱口而出的话。〔美〕爱默生：《日记》

必须允许所有信仰的存在，……因为这个国家中的每一个人都应该以他自己选择的方式进入天堂。〔德〕腓特烈大帝

感知神的是心情，不是理性，信仰就是如此。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

一切力量的一致才是真正的信仰。〔古罗马〕奥维德：《断片》

信仰乃憧憬之物的实质，也是未见之物的见证。〔意〕但丁：《神曲?天堂》

我们的信仰是我们力量的尺度。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想像献纳其中作为祭品。〔德〕歌德：《歌德自传》

信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。〔德〕费希特：《人的使命》

信仰是一种精神的力量。〔俄〕契诃夫：《在路上》

信仰是伟大的情感，一种创造力量。〔苏〕高尔基：《忏悔》

信仰是人心中最高的情感。〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》

朝好的方向去，只有一条道路，它存在于所有宗教之中。这就是信仰。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》

我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》

强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。〔英〕华特?贝基霍：《智慧的锦囊》

信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。〔法〕雨果：《悲惨世界》

整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》

幸福的人为了不趾高气扬；无幸福的人为了找个支撑；不幸的人为了不气馁——他们无不需要信仰。〔德〕洪堡：《随感》

信仰会是而且会永远是人类最后的希望之锚、人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不能缺少的。〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》

没有信仰便不能够生活。〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫论》

信仰是生命的力量。信仰所给予人生之谜的答复含有人类的最深刻的智慧。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰文集》

缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。〔俄〕契诃夫：《信》

一个人理应是有信仰的、或者正在寻找信仰的人。人没有信仰就成了行尸走肉。〔俄〕契诃夫：《补遗》

每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》

信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》

信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》

信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处；它使一个人的面貌添上一种神采。〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》

信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。〔日〕池田大作：《青春寄语》

信仰是去相信我们所未看见的；而这种信仰的回报，是看见我们所相信的。〔古罗马〕奥古斯丁：《智慧的锦囊》

信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。〔英〕雪莱：《雪莱政治论文选》

一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》

信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。〔英〕英奇：《教区长的凡思补遗》

信仰，应该像泉水一般从灵魂中出其不意的飞涌出来。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》

大多数人的信仰完全是受偶然的支配。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》

信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

一种新的信仰能符合多种多样的愿望。每人都会从中听到对自己愿望的呼应。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

强制的信仰只会唤起反感。〔德〕叔本华：《书简》

信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》

信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》

我们生而具有信仰。人承载信仰，就像树承载着果实一样。〔美〕梭罗：《崇拜》

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》

我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

虚幻的信仰，是一种有毒的迷药，服了下去就不省人事……〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》

如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》

光有信仰是不够的。必须满怀热情地保持信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

改换信仰的人不是我认为可取的人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

一个人是不能仅仅信仰自己的。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》

理解而后信仰。〔法〕阿伯拉尔：《是与否》

您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。〔苏〕高尔基：《崇高的爱》

信仰不是逢场作戏，不是作为形式上的信仰，而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。〔日〕池田大作：《青春寄语》

信仰是一位生着双翼的智者，历史上的伟人都曾把他奉作巨人。〔美〕帕克赫斯特：《布道文集?宗教生活》

信仰是一种自我献身的行为；在信仰中，意志、理性和爱都占有一定位置。〔英〕威廉?英奇：《威廉?英奇教长的聪明与才智》

何谓信仰？所谓信仰是口头承认，内心默认，并见诸行动……〔阿拉伯〕：《一千零一夜》

个人的兴趣和利益通常是我们信仰的标准，就像它们也是我们实际活动的标准一样。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由时候才能繁荣起来。〔美〕诺?维纳：《人有人的用途》

尽到信仰的责任而不求报偿，不论今世后世都一样。〔英〕伯?罗素：《罗素传略》

原则和信仰比生命还要贵重／为了它，我们宁肯牺牲生命／只要能留下荣誉给后代子孙。〔匈〕裴多菲：《男人，应当有男人的骨气》

爱情需要忠诚，信仰需要坚定。〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》

我们所有的信仰都是某个圣人的伦理观。〔美〕爱默生：《日记》

一种信仰在另一种信仰看来似乎是狂热。〔英〕托?布朗：《海德里奥塔菲亚》

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》

信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌上一种神采。〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》

信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想象献纳其中作为祭品。〔德〕歌德：《歌德自传》

把本来属于信仰的东西还给信仰。〔英〕弗?培根：《随笔?论学识的增长》

在生活中没有信仰的人，犹如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。〔意〕但丁

人一旦放弃了信仰，就再也没有信仰可以约束他了。〔法〕迪?巴尔塔：《神圣的工作用与工作》

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》

人没有信仰，就成了行尸走向。〔俄〕契诃夫：《补遗》

通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》

没有信仰就不会有美德。〔波〕显克微支：《你往何处去》

当人抛弃了信仰，可望搬进迷信来。〔德〕亨?李凯尔特

信仰太多等于没有信仰。〔英〕托?穆尔：《寓言诗集》

没有信仰的人是命运的奴隶。〔英〕朱?查?多尔：《对真理的质疑》

在政治上，如同在宗教上一样要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。〔美〕汉密尔顿：《联邦党人文集》

有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。〔英〕小巴特勒：《笔记》

信仰是社会政治和文化现象的指导力量。〔美〕亨利?亚当斯：《亨利?亚当斯的教育》

信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是完全没有它，便意味着崩溃。〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》

众人信奉的伟大信仰可使众人联合成一体。〔英〕蒲柏：《人论》

人有了坚定的信念才是不可战胜的。〔意〕贝蒂：《吟游诗人》

要想完成英雄事业，必需信心和热血。古人说过：有了信仰可以渡海如履平地。〔法〕罗曼?罗兰：《群狼》

居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。而要生活下去就必须有信仰。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》

信仰是人生的动力。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《自白》

再没有比信仰更强大的力量了，它森严可畏而又不可战胜，像澎湃汹涌瞬息万变的大海中的出于鬼斧神工的一座巨岩一样。〔俄〕果戈理：《塔拉斯?布尔巴》

信仰是伟大的情感，一种创造力量。〔苏〕高尔基：《忏悔》

信仰可以移山。〔波〕显克微支：《你往何处去》

信仰是可以创造奇迹的。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》

依靠生命之宝——信仰，就能不知不觉地合上宇宙生命运行的节奏，切实体验到“冬天过后必定是春天”。〔日〕池田大作：《青春寄语》

信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。〔日〕池田大作：《青春寄语》

信仰是人心中最高的情感。也许，在每一世代中，有许多人都没有主到它，但是，却没有一个人超越它。〔丹〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗?跋》

活着时有人尊敬，死去后有人悼念，这是坚定信仰的镜子。〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》

人类与其说是有理性的动物，不如说是有信仰的动物。〔英〕詹?哈林顿：《大洋共和国》

人类就其性格来说，是一种有信仰的动物。〔英〕埃?伯克：《关于法国革命的感想》

要想证明一个人的真诚，就看他是否把自己奉献给了一个信仰。〔美〕詹?拉?洛威尔：《我书中的人物》

信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。〔美〕克?达?莫利：《新闻记者的宗教信仰》

信仰需要你，需要诚实的人生；它不需要才智的高超，也不需要上有的神秘深奥。〔德〕托马斯：《效法基督》

新的希望、新的信仰和新的思想永远是人类不可缺少的，人们不可能期待它们从死气沉沉的单调中诞生出来。〔英〕伯?罗素：《为什么我不是基督教徒》

信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰直奔天堂极乐世界。〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》

有些人宁可抱着自己的信仰沉下水底也不愿放弃它而游泳逃生，我就是这样的人。〔英〕斯坦利?鲍德温：《在里兹的讲话》

信仰会是而且永远是人类最后的希望之锚。〔德〕威廉?魏特林：《一个贫苦罪人的福音》

一切引人向善的信仰都是有益的。〔美〕托?潘恩：《人权》

每个人都有自己的信仰，所不同的只是样式有别而已。

〔英〕约?塞尔登：《席间闲谈》

信仰的伟大之处在于一个人决定他自己不是上帝。〔美〕霍尔姆斯：《致威廉?詹姆斯》

信仰，强大的信仰，／光明的前途在期待着你；／你嘲笑那遇事摇头的悲观，／高喊着一切都能实现。〔英〕查?韦斯利：《赞美诗集》

真正的信仰是建立在岩石上的；而其他的一切都颠簸在时间的波浪上。〔英〕弗?培根：《随笔?论事物之盛衰》

信仰之光为他们把道路照亮。〔英〕克里斯蒂娜?罗塞蒂：《我挽雕弓在云间》

信仰属于灵魂的范畴。它是生活的希望，安全的铁锚，灵魂的解脱。〔法〕拿破仑：《流放中的拿破仑》

一个时代的信仰永远是另一个时代的诗文。〔美〕爱默生：《外演讲录?论性格》

你应该在这个黎明和每一个黎明，从乡村的睡梦中醒来，你的信仰就像循规蹈矩的太阳在呐喊，永不死亡。〔英〕迪伦?托马斯：《诗集》

人类的理智一旦提供了证据，信仰就会变得毫无价值。〔罗马〕圣格列高利：《布道文集》

我们依靠信仰而生活；然而，信仰并不是《圣经》与传奇的奴隶。〔美〕惠蒂尔：《需求》

盲目的信仰正是迷误、错觉和欺骗的根源。〔法〕让?梅叶：《遗书》

虚伪属于有强大信仰的时代，在那时，人们甚至被迫接受另一种信仰时，也不放弃从前的信仰。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》

信仰和知识，这是天平的两边：一个愈高，另一个就愈低。〔德〕叔本华：《叔本华》

我不得不限制知识，以便给信仰留下地盘。〔德〕康德：《纯粹理性批判》

无知是信仰的第一个前提，因此教会非常重视。〔法〕霍尔巴赫：《袖珍神学》

思辨的结束就是信仰的开始。〔丹〕祁克果：《恐怖和战栗》

只要能加强信仰或创造信仰，便是真正的奇迹。〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》

在我看来，信仰绝对的宿命论似乎不可避免地要导致无为，导致生命的死亡。〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》

人们歌颂信仰，为它著书立说，为它战斗乃至献身；——可就是不为信仰而生存。〔英〕查?科尔顿：《沉思录》

怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》

怀疑越多，信念越强，只要信念克服了怀疑。〔英〕罗?勃朗宁：《男人和女人》

我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。因为我相信：“除非我信仰了，我决不会理解。”〔意〕安瑟伦：《神何以成为人》

怀疑永远与信仰为敌。〔苏〕高尔基：《重逢》

我们不应用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。〔德）斯?茨威格：《异端的权利》

如果你连自个儿也不信仰了，你就真的在堕落啦。〔挪〕易卜生：《卜克曼》

没有怀疑的信仰是死的信仰。〔西〕乌纳穆诺：《基督教的痛苦》

立于权威之上的信仰不是信仰。〔美〕爱默生：《散文集》

信仰与怀疑互为相应，它们彼此补其不足。没有怀疑就没有真正的信仰。〔瑞土〕海塞：《追悼》

信念！有信念的人经得起任何风暴。（古罗马〕奥维德：《爱情诗》

产生信念是要付出很高代价的。〔英〕本?琼森：《炼金术士》

一生活中没有任何东西会给人勇气，只有得到了这种信念才行。〔德〕叔本华：《地位》

信念是储蓄在自己家里的私人资本。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。〔英〕白哲特：《物理学与政治学》

信念是心灵的良知。〔英〕汉?沃德：《罗伯特?埃尔斯米尔》

宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。〔英〕查?丘吉尔：《夜》

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》

有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。〔美〕托?希金森：《文学中的美国精神》

喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。〔美〕林肯

哥伦布是凭着信念发现了新大陆，绝不是靠航海图。〔美〕乔?桑塔亚那

我有一个信念：事业虽有大小之别，但只要去做，就一定会成功。〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》

在荆棘道路里，唯有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》

在关系到生死存亡的紧要关头，在面临某项严重危机之时，如果缺乏战胜困难的坚定信念，是肯定不会取得成功的。〔日〕斋藤竹之助：《高明的推销》

信念既可以给我们带来幸福，也可以使我们陷入无法挽回的悲惨境地中，对信念进行科学评价，为的是防止陷入痛苦。〔日〕猪木正文：《人的生死之谜》

信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，昌出了歌。〔印〕泰戈尔：《流萤集》

坚定你的信念吧，我的心，天会破晓的。希望的种子深藏在泥土里，它会发芽的。〔印〕泰戈尔：《渡》

如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》

即使面对敌人的盾牌也要阐明真实而崇高的信念。〔瑞曲〕卡尔?海登斯塔姆

有自知之明信念坚定，必将无往而不胜。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言》

穆圣教训我们：“功绩的成与败，离不开意念的好与坏，因此每个人根据自己的意念，都有不同程度的收获。”〔阿拉伯〕：《一千零一夜》

天哪，我们放弃一个信念，／难道就因为它已不再真实？／只要换而不舍，持之以恒，／它将重新成为真实的信念，／生活中的事之所以时真时假，／就因为我们的信仰经常动摇。〔美〕埃?阿?鲁宾逊：《黑屋》

三、有关艾青的诗？

《树》

　　一棵树，一棵树　　彼此孤离地兀立着　　风与空气　　告诉着它们的距离　　但是在泥土的覆盖下　　它们的根生长着　　在看不见的深处　　它们把根须纠缠在一起

《时代》

　　我站立在低矮的屋檐下　　出神地望着蛮野的山岗　　和高远空阔的天空，　　很久很久心里像感受了什么奇迹，　　我看见一个闪光的东西　　它像太阳一样鼓舞我的心，　　在天边带着沉重的轰响，　　带着暴风雨似的狂啸，　　隆隆滚辗而来……　　我向它神往而又欢呼！　　当我听见从阴云压着的雪山的那面　　传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响　　像那些奔赴婚扎的新郎　　——纵然我知道由它所带给我的　　并不是节日的狂欢　　和什么杂耍场上的哄笑　　却是比一千个屠场更残酷的景象，　　而我却依然奔向它　　带着一个生命所能发挥的热情。　　我不是弱者——我不会沾沾自喜，　　我不是自己能安慰或欺骗自己的人　　我不满足那世界曾经给过我的　　——无论是荣誉，无论是耻辱　　也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨　　以及人们的目光因它而闪耀的幸福　　我在你们不知道的地方感到空虚　　给我生活的世界　　我永远伸张着两臂　　我要求攀登高山　　我要求横跨大海　　我要迎接更高的赞扬，更大的毁谤　　更不可解的怨，和更致命的打击——　　都为了我想从时间的深沟里升腾起来……　　没有了个人的痛苦会比我更甚的——　　我忠实于时代，献身于时代，而我却沉默着　　不甘心地，像一个被俘虏的囚徒　　在押送到刑场之前沉默着　　我沉默着，为了没有足够响亮的语言　　像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空　　舒发我的激情于我的狂暴的呼喊　　奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西　　我爱它胜过我曾经爱过的一切　　为了它的到来，我愿意交付出我的生命　　交付给它从我的内体直到我的灵魂　　我在它的前面显得如此卑檄　　甚至想仰卧在地面上　　让它的脚像马路一样踩过我的胸膛

　　《黎明的通知》

　　为了我的祈愿　　诗人啊，你起来吧　　而且请你告诉他们　　说他们所等待的已经要来　　说我已踏着露水而来　　已借着最后一颗星的照引而来　　我从东方来　　从汹涌着波涛的海上来　　我将带光明给世界　　又将带温暖给人类　　借你正直人的嘴　　请带去我的消息　　通知眼睛被渴望所灼痛的人类　　和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄　　请他们来欢迎我　　白日的先驱，光明的使者　　打开所有的窗子来欢迎　　打开所有的门来欢迎　　请鸣响汽笛来欢迎　　请吹起号角来欢迎　　请清道夫来打扫街衢　　请搬运车来搬去垃圾　　让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧　　让车辆以辉煌的行列从广场流过吧　　请村庄也从潮湿的雾里醒来　　为了欢迎我打开它们的篱笆　　请村妇打开她们的鸡棚　　请农夫从畜棚牵出耕牛　　借你的热情的嘴通知他们　　说我从山的那边来，从森林的那边来　　请他们打扫干净那些晒场　　和那些永远污秽的天井　　请打开那糊有花纸的窗子　　请打开那贴着春联的门　　请叫醒殷勤的女人　　和那打着鼾声的男子　　请年轻的情人也起来　　和那些贪睡的少女　　请叫醒困倦的母亲　　和他身边的婴孩　　请叫醒每个人　　连那些病者和产妇　　连那些衰老的人们　　呻吟在床上的人们　　连那些因正义而战争的负伤者　　和那些因家乡沦亡而流离的难民　　请叫醒一切的不幸者　　我会一并给他们以慰安　　请叫醒一切爱生活的人　　工人，技师及画家　　请歌唱者唱着歌来欢迎　　用草与露水所渗合的声音　　请舞蹈者跳着舞来欢迎　　披上她们白雾的晨衣　　请叫那些健康而美丽的醒来　　说我马上要来叩打他们的窗门　　请你忠实于时间的诗人　　带给人类以慰安的消息　　请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎　　当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来　　请他们用虔诚的眼睛凝视天边　　我将给所有期待我的以最慈惠的光辉　　趁这夜已快完了，请告诉他们　　说他们所等待的就要来了

　　《大堰河——我的保姆》

　　大堰河，是我的保姆。　　她的名字就是生她的村庄的名字，　　她是童养媳，　　大堰河，是我的保姆。　　我是地主的儿子；　　也是吃了大堰河的奶而长大了的　　大堰河的儿子。　　大堰河以养育我而养育她的家，　　而我，是吃了你的奶而被养育了，　　大堰河啊，我的保姆。　　大堰河，今天我看到雪使我想起了你：　　你的被雪压着的草盖的坟墓，　　你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲，　　你的被典押了的一丈平方的园地，　　你的门前的长了青苔的石椅，　　大堰河，今天我看到雪使我想起了你。　　你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；　　在你搭好了灶火之后，　　在你拍去了围裙上的炭灰之后，　　在你尝到饭已煮熟了之后，　　在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，　　你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，　　在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，　　在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，　　在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，　　你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。　　我是地主的儿子，　　在我吃光了你大堰河的奶之后，　　我被生我的父母领回到自己的家里。　　啊，大堰河，你为什么要哭？　　我做了生我的父母家里的新客了！　　我摸着红漆雕花的家具，　　我摸着父母的睡床上金色的花纹，　　我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，　　我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣，　　我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，　　我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，　　我吃着碾了三番的白米的饭，　　但，我是这般忸怩不安！因为我　　我做了生我的父母家里的新客了。　　大堰河，为了生活，　　在她流尽了她的乳液之后，　　她就开始用抱过我的两臂劳动了；　　她含着笑，洗着我们的衣服，　　她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，　　她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，　　她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，　　她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，　　她含着笑，背了团箕到广场上去　　晒好那些大豆和小麦，　　大堰河，为了生活，　　在她流尽了她的乳液之后，　　她就用抱过我的两臂，劳动了。　　大堰河，深爱着她的乳儿；　　在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，　　为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，　　为了他，走到她的身边叫一声“妈”，　　大堰河，把他画的大红大绿的关云长　　贴在灶边的墙上，　　大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；　　大堰河曾做了一个不能对人说的梦：　　在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，　　坐在辉煌的结彩的堂上，　　而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”　　……　　大堰河，深爱她的乳儿！　　大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。　　她死时，乳儿不在她的旁侧，　　她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，　　五个儿子，个个哭得很悲，　　她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，　　大堰河，已死了，　　她死时，乳儿不在她的旁侧。　　大堰河，含泪的去了！　　同着四十几年的人世生活的凌侮，　　同着数不尽的奴隶的凄苦，　　同着四块钱的棺材和几束稻草，　　同着几尺长方的埋棺材的土地，　　同着一手把的纸钱的灰，　　大堰河，她含泪的去了。　　这是大堰河所不知道的：　　她的醉酒的丈夫已死去，　　大儿做了土匪，　　第二个死在炮火的烟里，　　第三，第四，第五　　而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。　　当我经了长长的飘泊回到故土时，　　在山腰里，田野上，　　兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！　　这，这是为你，静静的睡着的大堰河　　所不知道的啊！　　大堰河，今天你的乳儿是在狱里，　　写着一首呈给你的赞美诗，　　呈给你黄土下紫色的灵魂，　　呈给你拥抱过我的直伸着的手，　　呈给你吻过我的唇，　　呈给你泥黑的温柔的脸颜，　　呈给你养育了我的乳房，　　呈给你的儿子们，我的兄弟们，　　呈给大地上一切的，　　我的大堰河般的保姆和她们的儿子，　　呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。　　大堰河，我是吃了你的奶而长大了的　　你的儿子　　我敬你　　爱你！

　《给太阳》

　　早晨，我从睡眠中醒来，　　看见你的光辉就高兴；　　——虽然昨夜我还是困倦，　　而且被无数的恶梦纠缠。　　你新鲜、温柔、明洁的光辉，　　照在我久未打开的窗上，　　把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，　　嵌在浅蓝而整齐的格影里，　　我心里充满感激，从床上起来，　　打开已关了一个冬季的窗门，　　让你把全金丝织的明丽的台巾，　　铺展在我临窗的桌子上。　　于是，我惊喜看见你：　　这样的真实，不容许怀疑，　　你站立在对面的山巅，　　而且笑得那么明朗。　　我用力睁开眼睛看你，　　渴望能捕捉你的形象，　　多么强烈，多么恍惚，多么庄严！　　你的光芒刺痛我的瞳孔。　　太阳啊，你这不朽的哲人，　　你把快乐带给人间，　　即使最不幸的看见你，　　也在心里感受你的安慰。　　你是时间的锻冶工，　　美好的生活镀金匠；　　你把日子铸成无数金轮，　　飞旋在古老的荒原上……　　假如没有你，太阳，　　一切生命将匍匐在阴暗里，　　即使有翅膀，也只能像蝙蝠　　在永恒的黑夜里飞翔。　　我爱你像人们爱他们的母亲，　　你用光热哺育我的观念和思想——　　使我热情地生活，为理想而痛苦，　　直到我的生命被死亡带走。　　经历了寂寞漫长的冬季，　　今天，我想到山巅上去，　　解散我的衣服，赤裸着，　　在你的光辉里沐浴我的灵魂……

　　《失去的岁月》

　　不像丢失的包袱　　可以到失物招领处找得回来，　　失去的岁月　　甚至不知丢失在什么地方——　　有的是零零星星地消失的，。　　有的丢失了十年二十年，　　有的丢失在喧闹的城市，　　有的丢失在遥远的荒原，　　有的是人潮汹涌的车站，　　有的是冷冷清清的小油灯下面；　　丢失了的不像是纸片，可以拣起来　　倒更像一碗水投到地面　　被晒干了，看不到一点影子；　　时间是流动的液体——　　用筛子、用网，都打捞不起；　　时间不可能变成固体，　　要成了化石就好了，　　即使几万年也能在岩层里找见i　　时间也像是气体，　　像急驰的列车头上冒出的烟！　　失去了的岁月好像一个朋友，　　断掉了联系，经受了一些苦难，　　忽然得到了消息；说他　　早已离开了人间

《盆景》

　　好像都是古代的遗物　　这儿的植物成了矿物　　主干是青铜，技桠是铁丝　　连叶子也是铜绿的颜色　　在古色古香的庭院　　冬不受寒，夏不受热　　用紫檀和红木的架子　　更显示它们地位的突出　　其实它们都是不幸的产物　　早已失去了自己的本色　　在各式各样的花盆里　　受尽了压制和委屈　　生长的每个过程　　都有铁丝的缠绕和刀剪的折磨　　任人摆布，不能自由伸展　　一部分发育，一部分萎缩　　以不平衡为标准　　残缺不全的典型，　　像一个个佝楼的老人，　　夸耀的就是怪相畸形　　有的挺出了腹部，　　有的露出了块根　　留下几条弯曲的细枝　　芝麻大的叶子表示还有青春　　像一群饱经战火的伤兵　　支撑着一个个残废的生命　　但是，所有的花木　　都要有自己的天地　　根须吸收土壤的营养　　枝叶承受雨露和阳光　　自由伸展发育正常　　在天空下心情舒畅　　接受大自然的爱抚　　散发出各自的芬芳　　如今却一切都颠倒　　少的变老、老的变小　　为了满足人的好奇　　标榜养花人的技巧　　柔可绕指而加以歪曲　　草木无言而横加斧刀　　或许这也是一种艺术　　却写尽了对自由的讥嘲

《桥》

　　当土地与土地被水分割了的时候，　　当道路与道路被水截断了的时候，　　智慧的人类伫立在水边：　　于是产生了桥。　　苦于跋涉的人类，　　应该感谢桥啊。　　桥是土地与土地的连系；　　桥是河流与道路的爱情；　　桥是船只与车辆点头致敬的驿站；　　桥是乘船与步行者挥手告别的地方。

　　《鱼化石》

　　动作多么活泼，　　精力多么旺盛，　　在浪花里跳跃，　　在大海里浮沉；　　不幸遇到火山爆发　　也可能是地震，　　你失去了自由，　　被理进了灰尘；　　过了多少亿年，　　地质勘探队员，　　在岩层里发现你，　　依然栩栩如生。　　但你是沉默的，　　连叹息也没有，　　鳞和鳍都完整，　　却不能动弹；　　你绝对的静止，　　对外界毫无反应，　　看不见天和水，　　听不见浪花的声音。　　凝视着一片化石，　　傻瓜也得到教训：　　离开了运动，　　就没有生命。　　活着就要斗争，　　在斗争中前进，　　即使死亡，　　能量也要发挥干净。

　《虎斑贝》

　　美丽的虎斑　　闪灼在你身上　　是什么把你磨得这样光　　是什么把你擦得这样亮　　比最好的瓷器细腻　　比洁白的宝石坚硬　　像鹅蛋似的椭圆滑润　　找不到针尖大的伤痕　　在绝望的海底多少年　　在万顷波涛中打滚　　一身是玉石的盔甲＿　　保护着最易受伤的生命　　要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上　　我从来没有想到能看见这么美好的阳光

　《给女雕塑家张得蒂》

　　从你的手指流出了头发　　像波浪起伏不平　　前额留下岁月的艰辛　　从你的手指流出了眼睛　　有忧伤的眼神　　嘴唇抿得紧紧　　从你的手指流出了一个我　　有我的呼吸　　有我的体温　　而我却沉默着　　或许是不幸　　我因你而延长了寿命

四、歌曲天路的介绍急？

　　歌曲（天路）的歌词如下：

　　《天路》

　　演唱：韩红

　　作词：石顺义

　　作曲：印青

　　清晨我站在青青的牧场

　　看到山鹰披着那霞光

　　像一片祥云飞过蓝天

　　为臧家儿女带来吉祥

　　黄昏我站在高高的山岗

　　盼望铁路修到我家乡

　　一条条巨龙翻山越岭

　　为雪域高原送来安康

　　那是一条神奇的天路耶喂

　　把人间的温暖送到边疆

　　从此山不在高

　　路不在漫长

　　各族儿女欢聚一堂

　　黄昏我站在高高地山岗

　　盼望铁路修到我家乡

　　一条条巨龙翻山越岭

　　为雪域高原送来安康

　　那是一条神奇的天路耶喂

　　带我们走近人间天堂

　　青棵酒酥油茶

　　会更加香甜

　　幸福的歌声传遍四方

　　那是一条神奇的天路耶喂

　　带我们走近人间天堂

　　青棵酒酥油茶

　　会更加香甜.

　　幸福的歌声传遍四方

　　幸福的歌声传遍四方

　　介绍：2001年，著名曲作家印青专为青铁谱写的歌曲《天路》出炉，当时西藏军区文工团的独唱演员巴桑获得了该歌的首唱权。4年多来，巴桑凭着宽广的音域和嘹亮的嗓音把《天路》演唱得出神入化，该歌也成为近些年来巴桑的保留曲目，巴桑也凭着《天路》获得我区文化部门举办的“青藏铁路创作歌曲”演唱类一等奖。如今巴桑已赶赴北京领奖。

　　每年新出笼的歌曲不少，但是，能够流行的不多。能够感动我的就更是少之又少了。一是我这个人孤陋寡闻，“耳界”狭窄，绕梁之音常常无缘让我耳闻；二是可能音乐细胞不丰富，许多歌曲总是打不动我那“铁石”心肠。

　　但是，《天路》这曲高亢而颇有意境的歌曲，却让我一听便怦然感动，且每听一遍仍然魅力不减，甚至常常让我浮想联翩、喉头哽咽潸然泪下……

　　最早让我在感性上略略知晓一点西藏的是一部名叫《农奴》的电影。那时我大概是读小学吧。是怎么去电影院观看的，不记得了。但是影片中描述的奴隶们那种暗无天日、地狱般的生活情景让我感到震惊和莫名的恐惧。甚至那个名叫强巴的奴隶名字至今让我难忘。记得电影里有这样一首插曲：喜马拉雅山，再高也有顶；雅鲁藏布江，再长也由源；藏族人民再苦、再苦也有边……随着插曲的歌唱，镜头摇过那雪堆云罩的青藏高原；摇过在紫外线强烈的阳光下，农奴们脸上那如刀刻般的皱褶特写，以及他们终日的劳苦和受虐待的场面；摇过一步一匍匐虔诚跪拜朝圣的藏族老妈妈；摇过阴森森的寺院和那硕大的法号，以及法号吹奏出来的浑厚而单调的声响……

　　很久很久，每每想到西藏这个地方，这样的场景总是无来由的先入为主。哀伤怜悯的同时，让我产生一种深深的向往和崇敬。崇敬生活在那里的人们在艰苦环境下磨砺出来的那种坚韧性格的可歌可泣，同时也让我不断猜测和向往西藏这个地方的风光和神秘。

　　可以说，歌唱西藏这个地方的歌曲是比较多的。而且这些歌曲都从多个侧面描述和歌唱了西藏这个地方的美丽风光和人民的生活。特别是前几年，内地与西藏的航班开通，一首《向往神鹰》曾经让我怦然心动。歌曲中描绘出的那巨大反差更是让我喉头哽咽、潸然泪下。你看吧——“仙女般的空中小姐翩翩而降，祖先们一生没有走完的路，神鹰啊，转眼就改变了大地的模样”。而“俯看天外世界，止不住热泪盈框，父辈们朝圣的脚步还在回响”……先进与落后，坦途与坎坷，现代社会与古老传统……巨大的反差不得不让人们深思和反省，不得不让人们感慨、感动，继而又不断地思量……

　　如果说，飞机场的建立终于为雪域与雪域之外连接了一条纽带的话。那么，去年修通的青藏铁路，却是为雪域与雪域之外的人们开通了一条神奇的《天路》和坦途。韩红，便用她那高亢抒情的嗓音为我们歌唱了这条神奇的天路。歌唱了天路的开通，为藏家儿女带来的幸福、安康和吉祥——

　　清晨我站在青青的牧场，

　　看到神鹰披着那霞光。

　　象一片祥云飞过蓝天，

　　为藏家儿女带来吉祥。

　　黄昏我站在高高的山岗，

　　看那铁路修到我家乡。

　　一条条巨龙翻山越岭，

　　为雪域高原送来安康。

　　那是一条神奇的天路，

　　把人间的温暖送到边疆。

　　从此山不再高路不再漫长，

　　各族儿女欢聚一堂……

　　那是一条神奇的天路，

　　带我们走进人间天堂。

　　青稞酒酥油茶会更加香甜，

　　幸福的歌声传遍四方……

　　听了这样高亢而意境深远的歌曲，难道你的思绪不会一下子飞到神奇的西藏？当你联想到世世代代生活于偏僻而古老村庄的藏族同胞那艰难的生活步履，难道不为“从此山不再高路不再漫长”的藏家儿女深深的感慨和欣慰？不为“各族儿女欢聚一堂”而欢欣鼓舞么？

　　歌曲的前片用神鹰、祥云、吉祥为后面的铁路修到家乡做铺陈，进而歌颂那条“神奇的天路”。最后用“青稞酒酥油茶会更加香甜，幸福的歌声传遍四方”来表达藏族人民和各族人民的喜悦情怀。

　　整首歌词如美妙的图画，更是一首赞美诗，配上高亢抒情奔放的曲调，让人听了感动不已。

　　韩红的唱法是比较独特而又独到的。首先是她将民族唱法与通俗发音的巧妙结合；其次是她音质的高亢与低回的游刃有余；再次是她那独特的、略带沙哑的音质特征和独到而又细腻的音节处理等等，《天路》才有这样感人而又百听不厌的魅力。

　　不过，当你欣赏了韩红那高亢与低回具备的《天路》后，你还可以听一下黑鸭子演唱组合所唱的这首歌。网络上品评道：

　　黑鸭子演唱组合是人们喜爱的演唱组合之一，她们的演唱声音甜美，嗓音圆润，和声整齐。听过韩红演唱的高亢的《天路》后，再来欣赏黑鸭子演唱的《天路》。就像姑娘们在和你聊天说话，声音轻柔，娓娓道来，真是一种莫大的精神享受！

　　假如你爱好《天路》这首歌，不妨试试！如果你为《天路》而感动，那么，请你也为藏家儿女“从此山不再高路不再漫长”而欢欣鼓舞吧……

　　希望对你有帮助