以“追求名利和淡薄名利”为话题的作文（可为议论文）
范文：古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。
“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。
其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。范文：善待名利 名利是一种什么“病”?是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。名利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵，人品低下，为世人所鄙，但他所作的诗语言精练，气势流畅，为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?当然有。正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新：我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分：如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。没有名利的生活是不完整的，没有名利的生活是不可想像的。老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃；如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。
求《贪婪的树木》观后感800字左右
避开电影《侏罗纪世界2》血腥、逼真、惊悚、恢宏的影视制作效果，避开灾难（火山）、高科技、魔幻、克隆等超现实与超意识的精心设计，在人与动物（恐龙）的捕杀、拯救、共存中，我们看到了作为控制地球一切生物——人，人性的物质世界与精神世界的矛盾与特征。
自古至今，贪婪摧毁过很多美好的东西。“杀鸡取蛋”，“人心不足蛇吞象”等等。伊索也说：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在的所有的东西都失掉了。贪婪不仅因利而做出极端，而且破坏了资源、道德沦丧、真善美磨灭。甚至贪婪者会嘲笑那些坚持底线的人，因为贪婪必然破坏规则，违背一切正常的生产秩序，投机取巧直至利欲熏心。影片中掠捕恐龙者，竞拍的各国富豪们，不是以谋财、猎奇、阔气、不法手段来满足贪婪的本性，人人心怀不轨，各有目的，却付出了惨痛的代价；要在活着的恐龙口中拔下一颗牙串成项链，多么新奇又惊心动魄的事，当然，这样“高明”的做法也付出先被咬断右臂，后自送恐龙之口的命运；当不知情的男爵获悉真相，要求下属停止捕杀拍卖恐龙，并要自首时，他马上用枕头蒙死了男爵。人性贪婪的黑洞，在这些情节里再次放大。
另外一群人，克莱尔与欧文为了保护岛上幸存的恐龙而作出各种努力，克莱尔作为一个女人，却有着男子气概，医治受伤恐龙，提取恐龙血浆，为做进一步研究，简直连命都不要了的节奏；欧文正在驯化一头小恐龙，寻找着人与自然、人与动物之间更加多元的可能性。那个起先被父亲劝到岛上来毫不知情的年轻人，一方面没有常识，天生怕死的性格，却因为站对了队列，有惊无险地也从中得到了一辈子受用的机智与勇敢。
翻过影片，并不缺乏觉醒的人，尼采在超善恶与超人学说（查拉图斯特拉如是说）中做了先验觉醒者，乃至提出“上帝死了”，无不以哲学验证的角度对人性的各方面盘剥，而得出洞察人的心理活动与外在表现的解答。在现实生活中，在影片（生活的放大镜）中，处处看到贪婪与觉醒的一种对抗。这种对抗，以鲜血为斗争的方式警示我们，引领我们思索，两极的分化不是以固态生存着的，它是在人的生存活动中依靠判断做出的决定，而你是否能做出正确判断，是否觉醒，需要一个人的宇宙观、世界观、学识、取舍、多元论等不同层面的积累做出的选择。
而克隆人（小女孩）最后说：它们（恐龙）跟我一样是有生命的。随后，她开启了释放恐龙的按钮，她结束了一种矛盾选择。逃难的恐龙再次对逃命的人们进行着二次伤害，这种生命平等的升华，固然重要，但这结果显然相当遗憾。我想，人们应该有更好的办法，让恐龙与人相安无事地共处，这多少有些天方夜谭，但更需要人们积极地做出努力。
我们只有一个地球，我们不能孤独地生存在这个地球上，在几千年来的与自然、生物的降伏与共享资源中，既获得了经验与知识，也付出过沉重的代价，结果是令人反思的。假如时间可以后退，假如侏罗纪世界再来，假如可以重新选择，假如科技再发达十倍，假如他们有万能的远视镜，可以看到未来。我不知道那些滥捕者、竞拍者、龙口拔牙者、谋财害命者等等，是否会住手，毕竟活着，是多么重要。
带着自我盘问式的探究，我们得纵横思虑了。也正因为如此，我们才能被称为“人”。