求 左思 《咏史》 原文

一、求 左思 《咏史》 原文

《咏史》其二<郁郁涧底松>:

茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.

(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.

贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.

这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.

汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)

汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用.

《咏史》其三<吾希段干木>:

我仰慕段干木这位贤士,虽然隐居安卧不作官,却能(藩:保卫)保护魏国君主免遭秦国的兵祸.

我仰慕鲁仲连这位贤士,谈笑间能使秦军撤退.

他活在世上看重的是自由自在不受束缚,而当国家遭受灾难时能站出来解除祸乱.

大功告成后,又以接受封赏为耻,这种高尚的气节真是非常卓越不同一般.

面对官印(组,系官印的带子)不肯系佩在身,面对爵位(珪,同圭,上圆下方的玉器,不同的爵位所赐予的珪也不同)他岂肯接受.

若成串的大印使前庭大放光彩,(有的人觉得这样很荣耀,)而他把这比作好像浮云一般,根本无所谓.

二、求《咏史》诗文

赤壁  杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

三、求诗歌 现代咏史

长城思议  

烽火台上望四方，峰壑跌宕若天芒。遥望绵延千万里，巨石层叠势尤强。

鬼神按肝言胜我，我辈豪杰破天苍。千钧犹可任升降，万人仍可恣攀翔。

夷狄前来如思久，肠分千段肝胆伤。然其辽元竞翻越，金戈铁马捶心肠。

纵有天堑难凭借，如若无心有何方。金汤自古心来做，凭恁外物不久长。

四、求：左思 《咏史》

《咏史》

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张借旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

五、求一篇关于李白（屈原、陶渊明、杜甫、苏轼其中任意一个）的散文

在唐朝，诗歌到达了顶峰；那是一个繁荣昌盛的时代，全世界都知道有一个大唐；经济的繁荣，政治的昌盛，人才开始出现，而诗歌便成了那个时期的标志。

如果以时代划分，可以分为初唐、中唐、盛唐、晚唐；每个时代都有每个时代的杰出人物，初唐四杰光照一时，王勃的“海内存知己、天涯若比邻”，骆宾王的故事，至今仍广为流传；中唐沈诠期、宋之问崛起，沈宋并列，诗歌开始转型；盛唐则是那个时期的黄金岁月，李白、杜甫、孟浩然、岑参、王维，一连串光辉灿烂的名字，把谁放到后代的时期，他都将成为标志人物，而这些人物却全都汇聚于盛唐，以至于后人说“大凡好诗、唐时都已写完，以后若无通天本事，切莫写诗”，这虽是过誉之论，但也可以说明那个时代诗歌的昌盛；晚唐李商隐、杜牧、大历十才子都存在于那个年代，李商隐的“无题”、杜牧的咏史诗光照千年，可以毫不夸张的说，唐朝，那是一个诗歌的黄金时代、那也是诗歌的顶峰。

在这里，不能不提一个人，他被称作“诗仙”，贺知章说他是“谪仙”，他曾经作过翰林学士，曾经求官心切，后来他因才华出众，被小人们中伤，不得已离开了朝庭，游历山水，生涯坎坷，后来依附族叔李阳冰，最后死于叔叔那里。

他的名字就是李白，在那个诗歌的顶峰，他是高山中的高山，他是唐朝诗歌的第一人。他是浪漫的，也是飘逸的，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。他是孤独的，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”本就孤独，偏要唤月呼影，仔细推敲，愈显孤独。他是清高的，“天生我才必有用，千金散尽还复来”。他是慷慨的，“主人何为言少钱，泾须沽取本君酌”。他是重友情的，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。他是势利的，“生不用封万户候，但愿一识韩荆州。”他很矛盾，一方面，他想做官，想为国家、为社稷、为百姓做点事情；另外一方面，他又不想做官，官场黑暗，小人中伤，皇帝昏庸，他很无奈；一方面，他很傲，“天子呼来不上船，只称臣是酒中仙”；另外一方面，他又很卑躬屈膝，写诗给宰相，只是希望宰相能够推荐他；他很有才华，众多的矛盾在他一人身上得以统一，而他把矛盾处理的很好，他飘然于天地之间，穿行于山水之中，该走的时候，他就走，不带走任何的东西，留下来的，只有他的诗篇，他的为人，他的散文。

时光已越千年，诗篇依然留存。先生之风，山高水长，先生九泉之下，可能安惜？